Помошь ресурсу:
Если кому-то понравился сайт и он хочет помочь на дальнейшее его развитие, вот кошельки webmoney:
R252505813940
Z414999254601

Для Yandex денег:
41001236794165


Спонсор:








ИСКАТЬ В
интернет-магазине OZON.ru


Религия

Дарт Вальтамский - ТОЛКИН И ТОЛКИНИЗМ: ВЗГЛЯД СПРАВА

Скачать Дарт Вальтамский - ТОЛКИН И ТОЛКИНИЗМ: ВЗГЛЯД СПРАВА

Дарт Вальтамский -  ТОЛКИН И ТОЛКИНИЗМ: ВЗГЛЯД СПРАВА
 
                      Толкинисты против Православных:
                          история одного диспута
 
 
   1. История дискуссии
 
   Эта история началась уже почти три года назад (а именно 27.02.1999),
когда некто Александр Музафаров - молодой Православный политолог -
предложил обсудить на форуме диакона А. Кураева вопрос о том, можно ли
считать книги Толкина христианской литературой. При этом Александр
высказал некоторое недоумение по поводу сходства отдельных сюжетов
Сильмариллиона и ВК с гностическими учениями.
   В течение нескольких месяцев разговор протекал спокойно и мирно, даже
после того, как в него (уже в конце июля) включились первые толкинисты. К
октябрю - ноябрю того же 1999 года обнаружилось, что Александр Музафаров
представляет некую группу стратегических исследований (ГСИ) "Китоврас",
занимающуюся изучением отечественного толкинистского движения. К этому же
времени им была сформулирована приблизительно следующая позиция:
произведения Толкина - западнические, еретические и антиправославные,
имеющие привкус гностицизма и оккультизма, породили соответствующее
молодежное движение - чуждое Русской традиции и культуре, ставшее
рассадником оккультизма, неоязычества и западнического чужебесия
(конкретная формулировка моя, но позиция Музафарова к этому сводилась). К
декабрю разговор начал приобретать характер довольно острой дискуссии,
толкинисты потихоньку начали против Музафарова то ли крестовый поход, то
ли джихад - одним словом, священную войну на квазирелигиозной основе.
   Священную войну с чудищем-Китоврасом возглавила вступившая примерно в
это время в полемику Екатерина Кинн - довольно известная личность в
толкинистской среде, особенно сетевой ее части.
   11 декабря Кинн вызвала Музафарова на открытый диспут. Примерно за
неделю был создан специальный форум для диспута ГСИ "Китоврас" в лице
А.Музафарова и организованной толкинистами команды "Эстель". После этого
основной диспут переместился именно на этот форум, хотя и на форуме
Кураева обсуждение темы тянулось еще больше года и окончательно заглохло
лишь в конце декабря 2000 года.
   Проследить ход диспута заинтересованный читатель сможет сам, сходив по
предложенной мной ссылке. Краткое резюме: диспут довольно быстро свелся к
проблеме "Толкин - гностик или христианин". Отталкиваясь от реального
наличия в толкиновских текстах христианских мотивов, толкинисты перешли в
решительное наступление. "Китоврас" в лице Александра допустил ряд весьма
грубых ляпов, в том числе приписал Библии сюжет, взятый из Корана, отнес к
сфере гностицизма небесную ангельскую иерархию и проч. В конце января
идейный разгром "Китовраса" был довершен появлением на форуме послания
Павла Федорова, который в своей огромной и подробнейшей статье (удобнее
почитать ее здесь) провел сравнительный анализ толкиновской концепции с
христианством и с гностицизмом и от аргументации "Китовраса" просто камня
на камне не оставил.
   Вторая линия дискуссии, связанная с распространением оккультизма и
неоязычества в толкинистско-ролевой среде и и с западническим, антирусским
и антипатриотическим характером толкинистского движения, развития не
получила.
   Разговор свелся к беспредметному обсуждения определений и
статистических методов, а вернее их отсутствия. В итоге поражение
"Китовраса" стало явным, и в конце февраля ГСИ выбыла из борьбы,
сославшись на совет оставшегося неназванным священника, сказавшего
"китоврасам" (по их словам) буквально следующее: "сердцем вы правы, но
доказать свою правоту не можете, по недостатку богословских знаний". Таким
образом, к марту 2000 года диспут фактически был завершен.
   Параллельно дискуссия между Музафаровым и толкинистами по поводу
западничества и инородческого влияния проходила на форуме ГСИ. Но, после
поражения Музафарова на форуме "Эстель", дискуссия и здесь потихоньку
угасла. Впрочем, уровень аргументации тут был на уровне: "мне нравиться -
а мне не нравится".
   Но история на этом не завершилась. Диспут прогремел по всему
толкинистско-ролевому миру, как, якобы, победа над "православными
фундаменталистами" как таковыми (реально же просто полтора десятка
специалистов в ходе трехмесячного диспута общими усилиями разгромили
одного единственного А.
   Музафарова, представлявшего, кстати, только себя самого, и свою
полумифическую группу, а никак не Православных фундаменталистов).
Материалы форума, в особенности послание Павла Федорова, были
растиражированы где только можно (Арда-на-Куличиках, Сайт Толкиновского
общества СПб, Библиотека Тол Эрессеа, публикации в нескольких номирах
журнала "Палантир"...). Более того, эхо диспута докатилось даже до таких
отдаленных от толкинизма мест, как форум Арктогеи.
   Лично у меня весь этот диспут, и особенно его результат, вызвал одно
большое недоумение. Я попытался вступить в дискуссию летом 2001 г. (когда
у меня появился доступ к интернету), но у меня с толкинистами
содержательного диалога не вышло. Впрочем, свою позицию я обозначил ясно.
Кое-где продолжение той дискуссии вспыхивают вплоть до настоящего времени.
Не далее как в октябре этого (2001) года эта же тема, а также тема ролевых
игр, опять была поднята на форуме Кураева. Однако, ничего крупного после
послания Федорова на данную тему написано не было.
   Собственно говоря, вот такова история вопроса. А теперь перейду к
содержательной части.
 





 
 
Страница сгенерировалась за 0.0591 сек.