Помошь ресурсу:
Если кому-то понравился сайт и он хочет помочь на дальнейшее его развитие, вот кошельки webmoney:
R252505813940
Z414999254601

Для Yandex денег:
41001236794165


Спонсор:








ИСКАТЬ В
интернет-магазине OZON.ru


Медицинская литература

Г.И. Шалыгина - Философия здоровья: советы на каждый день и на всю жизнь

Скачать Г.И. Шалыгина - Философия здоровья: советы на каждый день и на всю жизнь

Стать совершенно здоровым человеком - возможно ли это?
Автор книги вместе с Читателем ищет ответ на этот непростой
вопрос.
Книга помогает Читателю увидеть мир его неповторимого
"Я", овладеть силами, управляющими здоровьем, достичь гармо-
нии с собой и Космосом.
Может быть полезна любому Человеку, желающему быть здо-
ровым и готовому неустанно трудиться для постижения мудрости
жизни.

ї1Пусть слова мои, как зерна,
ї1В твоем сердце прорастают...


ї21. ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ: МОЙ КОМПЬЮТЕРНЫЙ ПОРТРЕТ

Здравствуй, Читатель! Вот и прикоснулся ты взглядом к
первым строкам новой книги. Я предвижу твою реакцию: "Ну,
вот, очередной опус о здоровье, очередные рекомендации по
здоровью... Ох, и надоели же эти ученые... Каждый советует,
а здоровья не прибавляется..." Не торопись с осуждением.
Постарайся спокойно и внимательно прочитать предлагаемую
тебе книгу. А потом суди... Но есть, наверняка, и такой Чи-
татель, который воскликнет: "О, интересно, какое многообеща-
ющее название! Главное, есть советы на каждый день, и даже
на всю жизнь! Наконец-то я смогу стать здоровым! Посмотрим,
что за советы дает автор..." Не спеши, Читатель! Будь внима-
телен к себе, читая книгу от корки до корки, слушай себя:
прочитывая слово за словом, перелистывая страницу за страни-
цей, ты уходишь все глубже в себя и научаешься быть самим
собой. Поверь, это так просто и - так сложно! Попытаемся
вместе разрешить это противоречие.
Читатель! Мой Друг! К тебе я стучусь, тебе посылаю свои
мысли с искренним желанием помочь укрепить твои силы.
Давай познакомимся, ведь доверие - это первое условие
нашего взаимного понимания: ты же должен знать, что за чело-
век (тем более - женщина!) дерзнул взглянуть в себя, чтобы
помочь тебе? Предлагаю тебе мой компьютерный портрет, полу-
ченный в результате тестирования по 16-факторному опроснику

- 4 -
Кэттела. Оценка моей личности компьютером объективна. Ты же
понимаешь, что машина - бесстрастна и принцип "любит - не
любит" она отвергает.
Компьютер сообщил: "Контактна, общительна, достаточно
быстро обучается новым понятиям. Эмоционально устойчива,
уверена в себе, имеет постоянные интересы и привязанности,
не скрывает от себя собственные недостатки, не расстраивает-
ся из-за пустяков, чувствует себя хорошо приспособленной.
При контактах с людьми стремится к лидерству. Серьезна, точ-
на, обязательна, добросовестна, обладает чувством долга.
Дружелюбна, любит быть на виду, держится свободно. Обладает
богатым воображением, развитой способностью к сочувствию,
сопереживанию и пониманию других людей. Доверчива, уживчива,
свободна от зависти, легко ладит с людьми. Имеет развитое
творческое воображение. Энергична, активна, независима, сама
принимает решения и сама действует. Достаточно организован-
на, почти всегда контролирует свои эмоции и поведение. Внут-
ренне успокоенна, удовлетворена своим положением. Адекватное
восприятие самое себя".
Так что же? Будем считать, первое знакомство состоялось?
Тогда пойдем дальше!


ї22. АНТИРЕКЛАМА

Мой Друг! Ты не сочтешь меня нескромной? Я надеюсь, что
ты меня правильно понял: я хочу уйти от всепожирающих усло-
вий стандарта! Я беру на себя смелость утверждать, что тебе
это будет интересно.
Я далека от погони за славой, мне претит всякое возвели-
чивание: ведь каждый из нас - неповторим и ценен, и я - та-
кая же, как и ты, - Человек! Я далека от того, чтобы навязы-
вать тебе свои мысли, помня мудрое высказывание Джерома
К.Джерома в книге "Как мы писали роман": "То, что человек
думает, - действительно думает, - остается в нем и прораста-
ет в тишине".
Я беру на себя ответственность за то, чтобы исполнить
главную заповедь врача - "Не навреди!" Более того, очень на-
деюсь помочь тебе постичь себя в современном мире и утвер-
диться, познавая меня - себя, найти Себя и Быть, и Стать, и
Реализоваться! И лишь в этом моя корысть.
Дай мне руку, Друг! Я хочу почувствовать доверие твоей
руки, согласие на труд, уверенность в постижении законов бы-
тия.

ї23. ОБЪЯСНЕНИЕ С ЧИТАТЕЛЕМ

Здоровье - это непреходящая ценность, которую осознаешь,
когда теряешь... Пожалуй, именно этим объясняется вся слож-
ность формирования разумного отношения человека к себе: пока
человек здоров, он почти не нуждается в знаниях о себе, по-
тому что все его устремления связаны с работой, семьей, да-
чей, машиной, одеждой и пр., а когда заболевает - время ока-
зывается уже упущенным, акцентирование же внимания на собс-
твенной персоне лишь усугубляет болезнь.
Нет более загадочной и более притягательной проблемы для
исследования, чем проблема выживаемости человека в современ-
ном мире.
Я на собственном опыте убедилась в том, что можно управ-
лять здоровьем. На протяжении 14 лет я исследую проблему че-
ловека как на основе осмысления литературных источников, так
и путем проверки основных принципов собственной философии
здоровья во время занятий с группами женщин разных возрас-
тов. Поэтому в книге, наряду с анализом существующих систем
здоровья и традиционных подходов к здоровью человека со сто-
роны официальной медицины, излагается оригинальная философия
здоровья, которая дает возможность быть здоровым в реальной
жизни.
Философия здоровья зиждется на формировании и развитии
здорового сознания, исключающего основные пороки человека -
страх, лень, зависть и др. Мне хотелось бы помочь Читателю
сформировать адекватное восприятие себя и внешнего мира, вы-

- 7 -
работать внутреннюю гармонию и красоту, без которых невоз-
можно здоровье на долгие годы.
Книгу предваряет эпиграф: "Пусть слова мои, как зерна, в
твоем сердце прорастают...", и задумана она как книга-меди-
тация, внутренний монолог автора-Читателя. Каждое слово ав-
тора - это твое слово, Читатель. Книга может быть мудрым по-
мощником во всех случаях жизни, потому что нацеливает на
постоянную реализацию своего богатого и неповторимого внут-
реннего потенциала, своего "Я" через познание этого "Я".
Называя книгу "Философия здоровья...", я не ставила себе
целью преподать какую-то очередную теорию, систему, а хотела
только подчеркнуть то, что философия непременно присутствует
в жизни человека, сознательно наблюдающего и познающего себя
и мир в каждый миг.


ї24. ВВЕДЕНИЕ IN MEDIAS RESї51


Что есть человек? Что есть "Я"? Вопросы эти знакомы каж-
дому, поскольку, в свое время, они встают перед всеми. По-
разному мы на них отвечаем. И в зависимости от ответа (осоз-
нанного или не осознанного) организуем свою жизнь. Только
осмыслив эти изначальные вопросы, можно понять и сформиро-
вать философию здоровья.
О том, что такое человек, ясно сказал Артур Шопенгауэр,
основатель теории эвдемонологии, научающей счастливой жизни,
в своей книге "Афоризмы житейской мудрости" [103]. Беря в
качестве эпиграфа высказывание Чанфорта "Счастье дается не
легко: очень трудно найти его в себе и невозможно - в
чем-либо другом", Артур Шопенгауэр помогает найти путь дос-
тижения счастья в себе. При этом он исходит из аристотелевс-
кого разделения благ человеческой жизни на три группы: блага
внешние, духовные и телесные, и утверждает, что все, чем
обусловливается различие в судьбах людей, может быть сведено
к трем основным категориям.
Эти категории таковы: 1) что такое человек, его лич-
ность; 2) что человек имеет - речь идет о находящемся в его
собственности имуществе; 3) что представляет собой человек,


њњњњњњњ
ї51 ї0in medias res (лат.) - в суть дела

- 9 -
т.е. что есть человек в представлении других, мнение людей о
нем, выражающееся в почестях, положении и славе.
Особый интерес вызывает категория "что есть человек, его
личность". Имущество и слава - следствие этой категории и
приходят к человеку извне, а не заключаются в нем самом. К
тому же, ценность их относительна: их может лишиться человек
в одночасье, а вот суть человека - абсолютна, она всегда при
нем.
На счастье (или несчастье) в значительно большей мере
влияет то, что есть человек, что находится внутри него, что
вложено в него Природой, его истинное "Я" - прежде всего
здоровье, сила, красота, темперамент, нравственность, ум и
степень его развития, чем то, что вытекает из вещей внешнего
мира, что создается силами людей, т.е. собственность и поло-
жение в обществе. Во все времена, как говорил Гете, "народы,
рабы и победители всегда признавали, что высшее благо чело-
века - его личность". И высшая цель человека, по-видимому,
состоит не в богатстве и не в славе, а в том, чтобы пол-
ностью раскрыть и реализовать себя. Герман Гессе - автор
прекрасного романа "Игра в бисер", за который он был удосто-
ен Нобелевской премии, настаивал на том, что человек должен
осуществить заложенные в нем возможности, обрести определен-
ность, прийти к себе. Именно поэтому он исследовал всего
человека, включая его истинные желания и мысли, вплоть до
тайников бессознательного, "инферно". И он был вправе требо-
вать, чтобы "у нас была ї1наука, ї0обладающая достаточным му-
жеством и достаточным чувством ответственности, чтобы зани-
маться ї1человеком, а не просто механизмами жизненных процес-
ї1сов..." ї0(выделено мною - Г.Ш.) [17,С.129].
Каждый человек, в очень грубом приближении, на поверх-
ности, представляет собою сочетание человека и животного,
духа и инстинкта, человека в смысле его мира мыслей, чувств,
культуры, и животного, когда речь идет о его темном мире
инстинктов - инфернальном мире. Однако, если бы все было так
просто и человека можно было расчленить на две противополож-
ности и объяснить его жизнь только стремлением найти единс-
тво между этими полюсами! Единство личности, по Герману Гес-
се, - это иллюзия, обман. Именно из бытующего в стереотип-
ном сознании человека такого обмана появляется неадекватное

- 10 -
восприятие человеком самого себя и реального мира. "В дейс-
твительности "Я", даже самое наивное, - это не единство, а
многосложнейший мир, это маленькое звездное небо, хаос форм,
ступеней и состояний, наследственности и возможностей,...
грудь, тело всегда единственны, а души в них заключено не
две, не пять, а несметное число; человек - луковица, состоя-
щая из множества нитей,... человек не есть нечто сложившее-
ся, а есть требование духа..." [18,С.140,141,143].
Не менее сложным понятием , чем человек, является поня-
тие "жизнь". Я вкратце коснусь философии восприятия жизни,
лишь настолько, насколько это требуется для раскрытия здо-
ровья. С моей точки зрения, невозможно научиться управлять
своим здоровьем, не выработав определенного философского от-
ношения к жизни.
Осознание уникальности каждой личности и ее жизни приво-
дит к мысли о необходимости выработки такого восприятия всех
событий личной жизни, которое позволяет спокойно все прини-
мать как данность и мобилизует на радостное преодоление
встречающихся препятствий. Внутреннее равновесие, как душев-
ное, так и телесное, в любых жизненных ситуациях достигается
настроем человека на жизнь не сиюминутную, а долгую и пло-
дотворную. Отсюда идет разумное отношение к своим потребнос-
тям и силам, которые требуются для их удовлетворения. Иными
словами, я замахиваюсь ровно настолько, насколько мне позво-
ляет мое здоровье (не сегодняшнее, а мое потенциальное, ко-
торое я в себе ощущаю и оцениваю).
Проблемой номер один, особенно в наше время тотального
дефицита, признается очень многими специалистами-медиками
проблема питания. Позволь мне, внимательный Читатель, не
согласиться. Здесь я вижу одномерный подход к человеку, же-
лание заострить проблему и несколько утрированно наметить
способы укрепления здоровья. Признавая важность качественно-
го и разнообразного питания, я все-таки хочу выразить свое
удивление по поводу того, как легко принимает аргументы в
пользу такого подхода к своему здоровью разумный человек.
Зная, что человек не является только потребителем пищи, он,
в то же время, легко соглашается с тем, что питание - основ-
ной фактор, автоматически дающий здоровье...
Вспомни, Читатель, сытого человека, разве не было у него

- 11 -
болезней? Наверное, если и был он румянощек и бодр, то,
прежде всего, благодаря совокупности положительных и отрица-
тельных факторов, которые способствовали сохранению и укреп-
лению внутреннего равновесия. Это внутреннее равновесие мог-
ло перейти к нему по наследству, в таком случае он мог и ку-
рить, и пить, и прекрасно себя чувствовать. Внутренняя гар-
мония могла случайным образом, вполне стихийно сложиться в
тяжелых жизненных обстоятельствах, так как произошла само-
настройка организма ї1без сознательного воздействия ї0самого че-
ловека. Организм "услышал" окружающий мир, стал жить в его
ритме. Но, как правило, здоровье - это равнодействующая мно-
гих сил, ї1сознательно формируемых ї0самим человеком, своего ро-
да ї1личный стандартї0, который так тщетно пытаются вложить спе-
циалисты самых разных областей знаний в понятие "здоровый
образ жизни". Именно вследствие неудачной пропаганды здоро-
вого образа жизни (и,конечно, не только ее) в нашем обществе
отсутствует приоритет здоровья, а человек, стремящийся к не-
му, вызывает скепсис и "сочувствие". Зачастую такой человек,
действительно, заслуживает сочувствия, потому что стал жерт-
вой одурманивания односторонней, догматической информацией.
Он так старается считать калории по Шелтону, ходит к экстра-
сенсам, занимается у-шу, каратэ, аэробикой, плаванием и пр.,
а здоровье его не улучшается (порой даже резко ухудшается).
Находясь в вечной погоне за красивой одеждой, вкусной
пищей, развлечениями, человек уходит от себя. Он создает
внутреннее давление, завидуя и ненавидя, занимаясь ложью и
обманом. Очень жаль современного человека, который, находясь
в постоянных стрессах и перегрузках, продолжает верить в па-
нацею, чудо-целителей, способных ї1дать ї0здоровье, излечить.
Здоровье не может быть дано никаким самым квалифициро-
ванным врачом: оно ї1добывается ї0первобытным способом - неуто-
мимым, ежесекундным трудом познания и реализации себя, каж-
дой минутой жизни. Ни одна система здоровья не может сделать
человека здоровым, если он, впитывая ее, не научается слы-
шать и видеть.
Нет ни одного средства, которое само по себе могло бы
принести избавление от той или иной болезни, и, вместе с
тем, есть такое универсальное "средство", делающее человека
здоровым - ї1здоровое сознание, ї0правильное, адекватное воспри-

- 12 -
ятие мира. ї1Вся философия обучения здоровью ї0должна строиться
так, чтобы максимально развить способности каждой личности
творить себя и мир вокруг себя, а, в общем-то, Жизнь.
Сложность овладения секретами ї1своего ї0здоровья и объясня-
ется относительностью всякой истины. Приведу наглядный при-
мер, излагая два взаимоисключающих совета употребления кипя-
ченой воды. Так, Н.Рерих в одной из частей "Агни-Йоги" -
"Общине", убеждает читателя во вредности холодной кипяченой
воды:"Люди... не отдают себе отчета в качестве употребляемой
воды, хотя и привыкли лечиться водами. Для охранения люди
придумали употреблять кипяченую воду, забывая, что некоторые
водные организмы жить в кипяченой воде не могут. Правда,
многие микробы погибают при кипячении, но зато ї1при охлажде-
ї1нииї0,ї1именної0, ї1кипяченая вода принимает наибольшее количество
ї1мертвых частиц атмосферы.
Если хотите понизить мозговую восприимчивость, пейте
долго стоявшую ї1холодную кипяченую воду, ї0она сообщает орга-
низму вялую затхлость.
ї1Учим употреблять кипяченую воду лишь в свежем, очень го-
ї1рячем состоянии" ї0(выделено мною - Г.Ш.) [31, С.74].
А вот А.Дерябин, разработавший систему здорового образа
жизни, в основе которой лежат идеи известного биохимика
В.В.Караваева, придерживается другой точки зрения, прямо
противоположной вышеприведенной, давая совет ї1употреблять хо-
ї1лодную кипяченую воду (ї0см. рецепт приготовления малосоленой
капусты, в котором для приготовления рассола используется
холодная кипяченая вода) [28, С.65]. Считая, что "кипяченая
вода жизнь удлиняет" (на с.320 приводится эта пословица), он
аргументирует это так:"Японские ученые предложили способ
предотвращения образования канцерогенных веществ в водопро-
водной воде. Установлено, что в хлорированной воде образует-
ся канцерогенный трихлорметан и другие токсичные вещества"
[28, С.320].
Как же, Читатель, рассудишь ты? Кто прав? Где же истина?
Пить или не пить холодную кипяченую воду?.. Думаю, ты сам
выберешь ответ в зависимости от уровня своих знаний, опыта,
привычек, страхов (или отсутствия таковых), стремлений. Но
какой бы вариант ты ни предпочел для себя, критерием его
правильности будет лишь твое самочувствие (которое зависит

- 13 -
от многих, очень многих других важных факторов, а не только
от качества воды). Сумеешь сформировать эту гармонию факто-
ров твоего здоровья, значит, со временем, откорректируешь
ответ на вопрос: "Пить или не пить холодную кипяченую воду?"
Твое сознание само подскажет тебе единственно верный ответ -
Твое решение. Но для этого необходимо, для начала, учитывая
относительность любой истины, учиться слышать и понимать се-
бя во взаимосвязи с миром, природой, Космосом. Как этому
учиться, - ты найдешь в данной книге. А здесь, разреши, Чи-
татель, еще раз обратиться к мудрости Германа Гессе, к его
блестящему роману "Игра в бисер" с целью помочь тебе сосре-
доточиться на себе, с тем, чтобы, перелистнув последнюю
страницу читаемой тобой сейчас книги, ты удовлетворенно от-
метил: "Я знаю, как прийти к Себе!"
Магистр Игры Йозеф Кнехт, обучаясь в школе Вальдцель,
рождавшей искусников, играющих в бисер, в отчаянии бросил
Мастеру:"Ах, если бы можно было обрести знание!.. Если бы
было какое-нибудь учение, что-то, во что можно верить. ї1Везде
ї1одно противоречит другому,ї0одно проходит мимо другого, ї1нигде
ї1нет уверенности. ї0Все можно толковать и так, и этак... Неуже-
ли нет истины? ї1Неужели нет настоящего, имеющего законную си-
ї1лу учения?" ї0[17, С.63].
Мастер ответил: "ї1Истина есть! Но "учения", которого ты
ї1жаждешь, абсолютного, дарующего совершенную и единственную
ї1мудрость, - такого учения нет. Да и стремиться надо тебе
ї1вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенство-
ї1ванию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и кни-
ї1гах. Истиной живут, ее не преподают" ї0(выделено мною - Г.Ш.)
[17,С.64].
Эту же мысль высказала Мирра Ришар, получившая имя
"Мать" от Шри Ауробиндо Гхошаї51ї0, признавшего в ней воплощение
Божественной Матери:"Каждый человек несет в себе истину;
именно с этой истиной он должен объединиться и с этой исти-
ной он должен жить..." [79, С.304]. Иными словами, "каждый
должен ... обрести свою собственную истину, а не истину со-
седа" [79,С.303].
њњњњњњњњњњњ
ї51 ї0Шри Ауробиндо Гхош - выдающийся индийский мыслитель, осно-
ватель интегральной йоги.

- 14 -
Вот задача из задач: увидеть в себе божество - "чтоб
звезды видеть - их зажги в себе" [83,С.365], найти Свою ис-
тину и Жить ею!
Попробуем, Читатель, увидеть практические пути ее реше-
ния. Для этого не выпускай своей руки из моей: я приглашаю
тебя в Путь!




 
 
Страница сгенерировалась за 0.1442 сек.