Помошь ресурсу:
Если кому-то понравился сайт и он хочет помочь на дальнейшее его развитие, вот кошельки webmoney:
R252505813940
Z414999254601

Для Yandex денег:
41001236794165


Спонсор:
Товары для рыбалки с отзывами с прямой доставкой с Aliexpress








ИСКАТЬ В
интернет-магазине OZON.ru


24

Скачать 24

     Если мы собираемся говорить об измененных состояниях сознания ...
      в данный момент вы находитесь в нормальном состоянии сознания,так или
      не так?
          Женщина: Я думаю, что да.
          - ОК! Как вы узнаете об этом?Какие элементы вашего опыта приводят
      вас к убеждению, что вы  находитесь в вашем нормальном состоянии соз-
      нания?

     Если мы собираемся говорить об измененных состояниях сознания ...
      в данный момент вы находитесь в нормальном состоянии сознания,так или
      не так?
          Женщина: Я думаю, что да.
          - ОК! Как вы узнаете об этом?Какие элементы вашего опыта приводят
      вас к убеждению, что вы  находитесь в вашем нормальном состоянии соз-
      нания?
          Женщина: Я могу слышать ваш голос.
          - Вы можете слышать мой голос, т.е. у вас сейчас аудиальные внешние переживания.
      Может быть, в тот же момент ктого-то что-то себе говорит?  Женщина:
          Возможно, у меня есть какие-то внутренние голоса.  - Да? Вы
          слушаете меня и в то же время говорит кто-то еще? Я хочу знать
      именно это. Я буду продолжать говорить, чтобы вы могли это
      определить.  Женщина: Я ... да.  - Это он или она?  Женщина: Она.  -
      Хорошо. Итак, у вас есть внутренний и внешний аудиальный опыт, это
      есть у всех представителей трансактного анализа. У них есть
      критический "родитель", который спрашивает: "Правильно ли я это
          делаю?" Ни у кого такого не бывает, пока человек не сходит к
          трансактному аналитику. Вот это трансактный анализ для вас
      делает. ОК, что вы еще получили? Кто визуализировал, пока я говорил?
          Женщина: Нет, я только видела вас вне себя.  - ОК, значит, у вас
          был внешний визуальный опыт. А были ли кинестетические ощущения?
      Женщина: Нет, пока вы об этом неспросили.  - ОК, что было?  Женщина:
          М-м-м... я могу ощутить некоторое напряжение в моей челюсти.  -
      Об этом можно узнать также, спросив: "Что в сейчас осознаете?". И вы
      расскажите мне о вашем состоянии сознания в данный момент. Итак мы
      выделили аудиальные, визуальные и кинестетические ощущения. Были ли у
          вас ощущения вкуса или запаха?  Женщина: Нет.  - ОК, я тоже не
      думаю, что были. А теперь мое определение состояния сознания состоит
      в следующем. Чтобы иметь ваше сознание, его в любое состояние,
      характеризующееся любой другой комбинацией элементов опыта. Например,
      если бы вы слышали только мой голос, в невнутренний диалог, то это
      было бы для вас измененное состояние сознания, так как обычно вы
      этого не делаете. Как правило, когда люди говорят, вы себе тоже
      что-то говорите. Если бы вместо того, чтобы видеть меня вовне, вы бы
      создавали яркие и богатые картинки внутри себя, то это тоже было бы
      для вас измененное состояние сознания. Например, если бы вы видели
      буквы алфавита, апельсин, себя, сидящую на кушетке и приложившую к
      уху руку - позиции, указывающей на то, что происходит оценивание
          аудиального опыта, кивающую головой.  Другая вещь состоит в том,
      что ваша кинестетика в основном проприоцентивна. Напряжение в челюсти
      сильно отличается от ощущения тепла в том месте, где рука касается
      щеки... ощущение в другой руке... ощущения движения груди ... когда
      вы глубоко дышите. Интонация моего голоса... изменение его
      тональности... желание сфокусировать взгляд... изменение размера
      зрачков... повторяющиеся моргания... ощущение веса... Могли ли вы
      сейчас почувствоввать, что состояние вашего сознания менялось?  Это
          для меня и есть изменение сосотояния. Чтобы изменить сознание,
      надо сначала определить, что в нем есть, а потом сделать что-то, что
      приведет к появлению в сознании чего-то другого. Если вы управляете
      измененным состоянием сознания, то должны делать маневр которые
      расширили бы возможность выбора, добавляли бы варианты.
          Женщина: Сейчас я думаю, что осознала, что со мной происходит, и
      могла бы остановиться в любой момент, если бы захотела, так что..."
          - Но вы не остановились...
          Женщина: Да, но я не знаю, является ли это доводом того, что вы
      можете ввести кого-то в измененное состояние сознания. Я еще не...
          _ Ну, это глупый аргумент, так как сопротивляться этому может
      только тот, кто знает, что вы делаете именно это. Таким образом я
      могу научить человека сопротивляться мне в состоянии гипнотического
      транса, так как все, что я должен сделать - это проинструктировать
      его, как сделать что-то, и тогда он сделает наоборот. Он не медленно
      войдет в состояние гипнотического транса! Например, матери часто
      говорят своим детям: "не смейся". Они индуцируют у детей измененное
      состояние сознания. У ребенка в том случае нет выбора, если он не
      приобретет необходимое множество разнообразных реакций.
          Вопрос о том, что кого-то можно заставить делать что-либо - это
      вопрос о необходимом разнообразии. Если вы более гибки в своем
      поведении, нежели ваш гипнотезер, вы можете войти в транс или не
      входить в него, это уж как вам угодно. Генри Хилгард придумал один
      прием гипнотической индукции и попробывал его на десяти тысячах
      испытуемых, после чего пришел к выводу, что только опредделенный
      процент людей входит в состояние транса. В этот процент вошли люди,
      которые были как-то подготовлены или достаточно гибки, чтобы
      приспособиться к данной гипнотической индукции. Остальные же были
      недостаточно гибки, чтобы именно эта частная инструкция могла ввести
      их в состояние транса.
          Во вхождении в измененное состояние сознания нет ничего
      странного. Все вы занимаетесь этим все время. Вопрос состоит в
      том, используете ли вы измененные состояния сознания для того,
      чтобы совершить изменения, а если используете, то как?
      Индуцировать транс нетрудно. Все, что вы должны делать - это говорить
      о тоех параметрах опыта, которые человек не осознает. Вопрос состоит
      в том, как это сделать с каким конкретным человеком. Если перед вами
      очень визуальный человек, то вы должны днлать с ним нечто совершенно
      другое, нежели с этой женщиной, которая все время что-то говорит себе
      и уделяет внимание напряжению в челюсти. Для нее такое состояние, в
      котором она может создавать яркие, богатые деталями образы, будет
      измененным. Для визуальной же личности это будет совершенно
      нормальное состояние.
          Самое прекрасное свойство измененного сознания заключается в том,
      что, находясь в нем, человек имеет больше разнообразных выборов,
      чем в своем обычном состоянии. Многие думают, что войти в транс - это
      значит потерять контроль. Именно отсюда берется вопрос "Можете ли вы
      ввести человека в транс?" Вы заставляете их сделать единственное:
      войти в состояние, в котором у них будет больше выборов. Здесь есть
      огромный парадокс. Находясь в измененном состоянии сознания, вы не
      можете иметь своей обычной модели мира. Таким образом, вы имеете
      неограниченное количество возможностей.
          Поскольку я могу представлять состояние сознания в терминах
      репрезентативных систем, то могу использовать это для вычисления
      количества новых возможностей. Я могу вычислить измененные состояния
      сознания, которые никогда не существовали, и достичь их. Когда я был
      гештальт (или другим) терапевтом, то у меня не было этой возможности.
      В других моделях нет такого выбора.
          У меня есть студент, и, как я сейчас думаю, очень хороший
      студент. Одно из того, что в нем ценю - это то, что он вместо того,
      чтобы "работать над собой", тратив время на то, чтобы входить в
      измененное состояние и создавать себе новые реальности. Я думаю, что
      в большинстве случаев, когда терапевт  "работает над собой", это
      запутывает его полностью и окончательно. Одна женщина наняла меня для
      того, чтобы провести семинар. За три недели до семинара она позвонила
      мне и сказала, что она передумала. Я пошел к нашему юристу и возбудил
      против нее судебное дело. У нее были многие месяцы для того, чтобы
      спланировать семинар и сделать все, что она обещала. Все это время
      она провела, "прорабатывая" проблему, готова она к этому семинару или
      не готова. Ее терапевт позвонил мне с целью убедить меня не
      возбуждать против нее судебного дела. Он сказал: "Ну, непохоже, что
      она совсем не посвятила этому времени. Все эти месяцы она работала
      над проблемой, готова ли она к этому семинару".
          Мне кажется, что есть еще одна очевидная вещь, которую она могла
      бы сделать еще несколько месяцев назад, и сказать мне, что она не
      уверена, в том, готова ли она к семинару. Но вместо того она пыталась
      переработать внешний опыт внутренне и сознательно. И я думаю, что это
      парадокс, как мы уже неоднакратно говорили. Если человек имеет
      сознательный ресурс в тот момент, когда он приходит к терапевту, то
      это значит, что он уже изменился. Именно тот факт, что у них нет
      сознательного ресурса, и приводит их сюда. Когда вы, терапевт,
      сознательно стараетесь изменить себя, то только запутываете себя
      этим, попадая в многочисленные, интересные, но не очень полезные
      ловушки.
          Один мой студент пришел ко мне сначала как клиент, еще когда он
      учился на младших курсах колледжа. Он пришел и сказал: "У меня
      ужасная проблема. Я встретил девушку, и все скаладывалось просто
      отлично. Она приходит ко мне, мы вместе спим и все великолепно. Но
      утром, как только я просыпаюсь, мне приходит в голову мысль, что я
      должен сделать - жениться на ней или вытолкнуть из постели и выгнать
      навсегда?
          В этот момент меня даже позабавило то, что человеческое существо
      могло сказать мне такие слова! И я никогда не перестану удивляться
      тому, как сильно люди могут ограничивать мир своего опыта. В его мире
      у него было только два этих выбора!
          В то время я работал с Джоном. Джон посмотрел на него и сказал:
      "Случалось ли вам просто сказать ей: "С добрам утром?" Студент
      ответил: "Ух-х-х-х!" Я думаю, что это тупиковый терапевтический невр,
      потому что он мог сказать ей "с добрым утром", а затем либо
      вытолкнуть  ее, либо сделать предложение. Существует же гораздо
      больше возможностей! Но раз уж он вошел в состояние растерянности, я
      дотронулся до него и сказал: "Закрой глаза". А Джон добавил: "И
      начинай смотреть сон, в котором ты увидишь, как много существует
      других возможностей, и ты не сможешь открыть глаза до тех пор, пока
      не исчерпаешь их все!" Он сидел так шесть с половиной часов! Шесть
      часов с половиной он сталкиваося с другими возможностями. Он не мог
      уйти, так как у него не открывались глаза. Он пытался встать и
      ходить, но не мог найти дверь. Все эти возможности, которые
      открывались ему за шесть часов, он мог реализовать всегда, чтобы
      получить доступ к своей собственной креативности.
          Переформирование - это способ, чтобы заставить человека сказать:
      "Ну-ка, а как еще я смогу сделать это?" В каком-то смысле это
      элементарный критизм человеческого существа, которое говорит:
      "Остановись и подумай о своем поведении, и подумай о том, как сделать
      что-то новое. То, что ты делаешь, не срабатывает!" "Расскажи себе
      историю, потом попробуй рассказать ее тремя различными способами, и
      неожиданно обнаружишь изменения в своем поведении".
          Люди обнаруживают забавную особенность:  когда они не достигают
      цели, пользуясь каким-то определенным способом, то начинают стараться
      делать то же самое сильнее. Один ребенок подходит к другому и толкает
      его. Тот выпячивает грудь. Второй раз толкнуть  его будет еще
      удобнее, так как грудная клетка у него очень крепкая.
          Одна из вещей, которую  действительно не понимают - это то, какие
      возможности открываются, если вместо того, чтобы атаковать
      проблему прямо, пойти в обход. Милтон Эриксон однажды произвел одно
      из самых быстрых изменений, о котором я вообще слышал. Это произошло
      в 1957 году в больнице Пало-Альто. Психиатры со своими пациентами
      построились  в коридоре на очередь на консультацтю к Эриксону. Они
      заходили по одному и Милтон делал там свои магические вещи. Затем они
      снова выходили в коридор и говорили: "Милтон в действительности
      ничего не делает, он - шарлатан". Молодой психолог, настолько
      неуверенный парень, насколько это можно вообще себе вообразить,
      привел семнадцатилетнего подростка, который бросался на прохожих с
      ножом и принял все другие возможные способы, чтобы навредить людям.
      Этот подросток уже ожидал своей очереди несколько часов. Люди
      выходили от Эриксона в сомнамбулическом трансе, и он спращивал: "Что
      там собираются со мной делать?" Он еще не знал, ведут ли его на
      электрический шок или на что-то еще. Его ввели в комнату, и там был
      этот человек с двумя тростями, который стоял за столом, и небольшая
      аудитория. Они подошли к столу. Милтон спросил: "Зачем вы привели
      сюда этого мальчика?" Психолог обьяснид ситуацию, изложил историю
      болезни так хорошо, как только мог. Милтон посмотрел на психолога и
      сказал: "Садитесь". Потом он посмотрел на мальчика и сказал,
      "насколько бы ты был удивлен, если бы твое поведение не будущей
      недели совершенно изменилось?" Мальчик посмотрел на него и сказал: "Я
      бы очень удивился". Тогда Милтон сказал: "Все теперь уходите".
          Психолог из всего этого сделал вывод, что Милтон решил не
      работать с мальчиком. Подобно большинству психологов, он пропустил
      все, что произошло. На следующий недели поведение мальчика полностью
      изменилось, "снизу доверху" и "сверху донизу". Психолог сказал, что
      никогда не смог бы определить, что делал Милтон. Как это понимаю я,
      Милтон сделал одну вещь, он дал мальчику возможность доступа к своим
      подсознательным ресурсам. Он сказал: "Ты изменишься, а твое сознание
      ничего не сможет сделать с этим." Никогда нельзя недооценивать
      возможность просто и прямо сказать это человеку: "Я знаю, что у вас
      есть большой запас ресурсов, о котором ваше сознание даже не
      подозревает. У вас есть возможность удивить себя , и всех, и
      каждого". Если вы при этом действительно конгруэнтно действуете так
      как если бы люди имели ресурсы и собирались измениться, то вы даете
      импульс подсознательно.
          Что я еще заметил у Милтона, когда увидел его в первый раз, так
      это безграничное уважение, которое он испытывает к бессознательным
      процессам. Он всегда старается продемонстрировать различие между
      сознательной и бессознательной активностью.
          В лингвистике есть феномен под названием "вертиться на кончике
      языка". Все ли знают, что это такое? Это тогда, когда вы знаете
      слово, и даже знаете, что вы его знаете, но не можете сказать, что
      это за слово. Ваше сознание знает даже о том, что подсознание знает
      слово. Я напоминаю это людям тогда, когда хочу сказать, что их
      сознание меньше даже верхушки айсберга.
          Однажды я гипнотизировал профессора-лингвиста и послал его
      сознание вглубь памяти. Я спросил, знает ли его подсознание о том что
      такое феномен  "на кончике языка", так как он демонстрировал этот
      феномен на занятиях со студентами очень часто. Его подсознание
      ответило мне: "Да, я знаю об этом". Тогда я спросил его подсознание:
      "Почему так происходит, что вы знаете слово, но не презентуете это
      слово его сознанию?" И оно ответило мне: "Его сознание слишком
      нахально".
          На нашем последнем семинаре мы занимались стратегиями. ОДну
      женщину мы запрограммировали так, что она забыла свое имя. Один
      мужчина тогда сказал: "Нет такого способа с помощью которого меня
      можно было бы заставить забыть собственное имя!" Я спросил: "Как вас
      звать?" И он ответил: "Я не знаю!" Я ответил: "Поздравляю ваше
      подсознание, даже если у вас его нет".
          Меня забавляет, что гипноз нынче так систематически игнорируется.
      Я думаю, что это происходит потому, что сознание, которое использует
      этот метод, не доверяет ему. Но в каждой форме терапии, которые мне
      доводилось изучать, есть переживание транса. Гештальт-терапия
      основывается на позитивных галлюцинациях. ТА основан на диссоциации.
      И везде есть сильнейшая вербальная индукция.
          На последнем семинаре у нас был парень, который почти все время
      оставался настроенным весьма скептически. Когда я проходил мимо  него
      во время упражнения, он задал партнеру вопрос: "Можешь ли ты
      разрешить себе сделать образ?" Это - гипнотическая команда. И он еще
      спрашивал меня, верю ли я в гипноз?
          Во что я верю - так это в то, что гипноз - это неудачное слово.
      Это термин, который охватывает множество совершенно различных
      переживаний и состояний.
          До того, как мы применили переформирование, мы пользовались
      гипнотической индукцией. Затем мы открыли, что переформирование
      можно производить, и не погружая людей в транс. Именно так мы прищли
      к нейролингвистическому программированию. Мы подумали: ну, если это
      правда, то с помощью переформирования мы можем заставить людей войти
      в самый глубокий транс, который только нам известен". Мы набрали
      группу из двадцати человек и запрограммировали их  на самый глубокий
      транс, о котором мы только где-либо читали. И обнаружили, что мы
      можем получить любой "феномен гипнотического транса" без всякого
      применения ритуализированных индукций. Мы получили амнезию,
      позитивные галлюцинации, слепоту на определенные цвета, глухоту на
      определенные тона и т.п. Одна женщина позитивно  галлюцинировала на
      тему А весь вечер. А если я подходил и брал ее за руку - рука
      повисала в воздухе, а она не знала, почему это происходит. Это было
      похоже на все эти фильмы о привидениях. Это было настолько же
      выражено, как и все те негативные галлюцинации, которые мы получили с
      помощью гипноза.
          В технике, с помощью которой мы здесь работали с фобиями, видение
      себя в детстве и затем видение себя сверху, созерцающей себя в
      детстве - все это глубокие феномены гипнотического транса. Это
      требует позитивных галлюцинаций и выхода за пределы собственного
      тела. Это действительно забавно. Если вы дадите ясную инструкцию: 95
      из ста людей сделают это быстро и легко, если только вы не будете
      действовать так, как если быстро и легко, если только вы не будете
      действовать так, как если это было бы долго и трудно. Всегда
      действуйте так, как будто вы только ведете человека к тому, что будет
      трудно. Так что вперед - создавайте все эти глубокие феномены транса
      и меняйте состояние людей.
          Нейролингвистическое программирование является высшей ступенью по
      сравнению со всей предыдущей терапией и гипнозом только в том
      смысле, что позволяет действовать формально и методически, НЛП
      позволяет вам точно определить какие изменения в субьективном
      опыте надо произвести, чтобы достич определенного результата.
      Гипноз же в большинстве случаев - совершенно случайный процесс.
      Если я делаю кому-то внушение, то он сталкивается с проблемой, как
      его выполнить. А если я - нейролингвистический программист, то даже
      тогда, когда я использую гипноз, я точно опишу, что я хочу, чтобы
      человек, сделал для выполнения моего внушения. Это единственное
      важное различие между тем, что мы делаем здесь и тем, что люди делали
      в течении веков. Но оно действительно очень важное, так как позволяет
      вам точно предсказать результаты и избежать побочных эффектов.
          Используя переформирование, стратегии и якоря (все средства НЛП)
      вы можете добиться любой реакции, которой добились с помощью гипноза.
      Но это только один способ. Делать переформирование с помощью
      официального гипноза тоже интересно. Любая комбинация НЛП и гипнозе
      еще интереснее.
          Например, возьмем технику "спящей руки", которая прекрасно
      работает на детях, но и на взрослых тоже. Сначала вы спрашиваете:
      "Вы знаете, что у вас есть спящая рука, которая видеть сны?" Когда у
      них появится интерес, то спросите: "Какую передачу вы больше всего
      любите?" Пока они оценивают визуальную информацию, вы смотрите в
      какую сторону движутся их глаза. ЗАтем вы поднимите его руку с той же
      стороны и говорите: "Я поднимаю вашу руку, и она спуститться только
      тогда, когда вы посмотрите весь фильм, и можете начать прямо сейчас".
      И вот ребенок начинает смотреть свою любимую передачу. Вы можете даже
      оставить его руку на момент, сказав: "А сейчас время для рекламы" и
      вмонтировать любое сообщение.
          Приведу экстремальные примеры. У меня был клиент, который страдал
      от жестоких галлюцинаций, которые были всегда с ним. Я так и не понял
      до конца, что это было. Для обозначения своих галлюцинаций он
      использовал слово, которого я никогда не слышал. Это была живая
      негеометрическая фигура, которая его везде сопровождала. Это  был
      какой-то его личный демон. Он мог указать, где демое конкретно сейчас
      в этой комнате находится и взаимодействовал с ним. Когда я задал ему
      вопросы, он поворачивался и спрашивал демона: "А что ты думаешь?" Его
      предыдущий терапевт убеждал его в том, что это - часть его. Так это
      было или иначе, я не знаю, но он был убежден, что это его часть,
      которую он подвергал отчуждению. Я дотронулся до него и сказал:
      "Сейчас я подниму вашу руку, и вы начнете ее опускать только тогда,
      когда начнете интегрировать это". Затем я резко толкнул его руку вниз
      - и это было все. Интеграция наступила, потому что я связал две вещи
      словами.
          Однажды я беседовал с трансактным терапевтом, одна из частей
      личнности которого осуществляла полный контроль над его сознательным
      текущим поведение. Поскольку мне не кажется, чтобы люди имели выбор
      находиться в данный момент в состоянии "родитель" или в состоянии
      "ребенок". Итак, он назвал какую-то часть - в ТА есть имена для
      всего, потом я сказал: "Обратитесь внутрь себя и спросите эту часть,
      не могла бы ли она на некоторое время вывести всше сознание из
      строя?" Он ответил: "Как... ну...?" Я сказал: "Просто обратитесь
      внутрь себя и спросите, а затем отдайте себе отчет в том, что
      произойдет". Он обратился внутрь себя, задал вопрос... и его голова
      свалилась набок, он полностью отключился. Удивился, каким мощным
      может быть язык. Я думаю, что люди вообще не понимают влияния и
      вербального и неворбального языка.
          В начале терапии я часто говорю людям: "Если с вашим сознанием
      начнет происходить что-то, что будет очень болезненно, то я хочу
      чтобы вы сказали вашему подсознанию, что его право и обязанность - не
      допускать в сознание все неприятное. Ваши подсознательные ресурсы
      вполне достаточны, чтобы сделать это, и они должны сделать это:
      защитить вас от излишних неприятностей и сделать ваши сознательные
      переживания более приятными. Так что, если в ваших переживаниях
      начнет возникать что-то неприятное - подсознание сделает так, что
      ваши глаза медленно закроются, одна из ваших рук поднимется и ваше
      сознание поплывет к приятным воспоминаниям, позволяя мне говорить
      лично с вами приключилось в жизни, было..."
          Я говорю: "Когда появляется Х, реагируй так-то, а потом
      обеспечиваю появление Х. Я не говорю: "Подумай о самой ужасной вещи,
      которая с тобой произошла". Я говорю: "Я не знаю..." Это тот же самый
      стереотип, что и в изменении семей, прием скрытых вопросов. Вирджиния
      Сатир никогда не спросит: "Чего вы хотите?", она скажет: "Сижу и
      спрашиваю себя, зачем это вы проехали шесть тысяч миль, чтобы меня
      увидеть? Но я не знаю, и мне любобытно". Когда я говорю: "Я не знаю
      точно, каким было самое болезненное и трагическое переживание в вашей
      жизни". То это переживание тут же проявится в сознании.
          Люди не продуцируют язык сознательно. ЭТо происходит не
      подсознательном уровне. Только очень незначительная часть этого
      процесса осознана. То, что мы называем гипнозом - это очень
      специфическое использование языка. Одно дело - изменить чье-то
      состояние сознания и дать ему новые программы, новые навыки, новые
      выборы. И совсем другое дело - дать человеку знать о том, что он
      находился в измененном состоянии сознания. У разных людей имеются
      разные стратегии, с помощью которых они убеждают себя в том, что
      природа вещей именно такова. То, что составляет систему убеждений
      человека относительно того, что такое гшипноз, весьма сильно
      отличается от того, что делает возможным применение гипноза как
      инструмента. Гипноз как терапевтический инструмент гораздо легче
      использовать тогда, когда человек НЕ знает, что он находится в
      трансе, поскольку так вы можете общаться с его подсознанием гораздо
      свободнее. Пока вы в состоянии установить подсознательную обратную
      связь с этим человеком, вы можете менять его состояние сознания и он
      с большей вероятностью будет амнезировать его. Любой пример на
      семинаре, который устроила работу, но в последнюю минуту она решила,
      что является самым неадекватным существом на земле, и вышла из
      штатов. Народ не собрался на семинар и кто-то позвонил и не доложил
      ситуацию. Это было недолеко до меня, и я пришел к ним и сказал:
      "Хорошо, я проведу этот вечер с вами. Я не собираюсь учить вас, но
      хочу сказать, чего бы вы хотели от этого семинара". Мал ответил: "Я
      был у каждого гипнотезера, которого мог бы найти. И посетил все
      семинары по гипнозу, где предлагал себя в качестве добровольца, но
      мне никогда не доводилось войти в состояние транса". Я подумал, что
      это была бы хорошая  эпитафия тому, кто все снова и снова терпит
      неудачи. И еще я подумал: "Здорово - это действительно интересно.
      Может этот парень действительно безнадежен, а может за этим кроется
      что-то интересное". Я решил попробывать. Я делал гипнотическую
      индукцию и парень сразу же впал в транс, демонстрируя самые трудные
      гипнотические феномены. Я разбудил его и спросил: "вошел ли ты в
      транс?" Он ответил: "Нет". Я спросил: "Что-же произошло?" - "Да
      просто вы мне что-то говорили, а я сидел здесь и слушал вас, сначала
      я закрыл глаза, потом открыл их". - "А делал ли ты Х". И я назвал
      один из феноменов транса, который он только что демонстрировал. Он
      сказал: "Нет". Тогда я подумал: "Ну это просто следствие амнезии". Я
      вновь загипнотезировал его и дал инструкцию помнить все, что он будет
      делать в состоянии транса, но после сеанса он по-прежнему ничего не
      помнил. Все люди в комнате прямо обезумели, потому что видели, как он
      делал все эти вещи. Я пытался сказать что-то вроде: "Расскажите Хаду,
      что вы видели". И они ему рассказали. Он им ответил: "Нет, это на мне
      не сработало. Я этого не делал. Я не знаю о том, что это делал я".
      Самое интересное у Хала было то, что у него было несколько "я",
      которые совершенно не были связаны друг с другом и не имели никаких
      средств коммуникации. Тогда я подумал, что неплохо было бы их
      несколько смешать. Я сказал: "Пока ты будешь оставаться в
      сознательном состоянии, я бы хотел попросить твое подсознание, чтобы
      оно продемонстрировало тебе, что оно может действовать
      самомстоятельно, подняв твою правую руку так, чтобы только одна
      правая рука впала в транс". И его рука начала непроизвольно
      подниматься. Я подумал: "Ну это убедит его..." Но он посмотрел мне
      прямо в глаза и сказал: "Да моя правая рука в трансе, но целиком я
      войти в транс не могу..."
          Кстати, у меня есть правило, согласно которому, я должен достичь
      результата. Поэтому я записал все на видеопленку и показал Халу. Но
      он не смог ее увидеть! Мы еще раз прокрутили пленку, но он вошел в
      транс и не мог ее увидеть. Я мказал ему, что если бы он не был в
      трансе, то увидел бы фильм. Мы включили запись - и он впал в транс.
      Выключили запись - и он снова вернулся обратно. До позднего вечера он
      сидел перед экраном, стараясь увидеть себя самого в состоянии транса.
      Он не мог этого сделать. Он пришел к убеждению, что был в трансе, но
      не смог этого понять.
          Это было для меня хорошим уроком. Я перестал беспокоиться о том,
      знают ли люди о том, что они были в трансе, и просто стал
      наблюдать за результатами, которые я смог получить, используя их как
      феномен изменения. Гипнотезеры страшно вредят себе, стараясь убедить
      людей в том, что они были в трансе. Это неважно. Чтобы измениться, в
      таком убеждении нет необходимости. И вообще в этом нет необходимости.
      Знают они о том, что были в тарнсе или не знают, изменения в себе они
      все равно заметят.
          То же самое касается якорей и переформирования, пока вы
      используете сенсорный опыт для проверки своей работы, неважно,
      верят ли клиенты в то, что они изменились. Они заметят это на своем
      опыте, если вообще обеспокоятся тем, чтобы это заметить.
          Информация и приемы, которые мы вам описали, являются свободными
      от содержания стереотипов коммуникации. Они могут быть
      использованы в любой области человеческой коммуникации.
          Мы даже еще не начали определять, каковы возможности
      использования этого материала. Но настроены мы очень и очень
      серьезно. Сейчас мы всего лишь исследуем вопрос, как можно было бы
      использовать эту информацию. Мы оказались не в состоянии исчерпать
      все многообразие способов, с помощью которых можно сложить все эти
      вещи вместе и использовать, и нам остаются неизвестными ограничения
      на способы использования этой информации.
          В ходе этого семинара мы назвали и продемонстрировали несколько
      таких способов. Это - структура опыта. Используемый
      систематически, этот материал представляет собой полную стратегию
      достижения любых результатов в изменении поведения.
          Мы очень медленно внедряемся в психотерапию потому, что там
      существует постулат, с которым глубоко и лично не согласны.
          Этот постулат о том, что изменения - это исправление или
      изменения чего-то. То есть вы находите что-то неправильное и
      фиксируете это. Если вы спросите сто человек о том, чего бы они для
      себя хотели, то вам ответят: "Я бы хотел перестать делать Х" - 99
      человек.
          Но есть еще совершенно иной способ воспитания изменений, которые
      мы называем генераторным подходом (или обогащающим). Вместо того,
      чтобы находить и фиксировать свою жизнь богатой и разнообразной. "Что
      было бы забавно сделать, что интересно было бы уметь? Какие новые
      способности или возможности мне бы хотелось иметь?
          Когда я начал свою работу в психотерапии, ко мне пришел человек и
      сказал: "Мне хотелось бы научиться устанавливать хорошие
      отношения с людьми". Я сказал тогда: "О, значит вы испытываете
      трудности в общении с людьми. От общения я получаю удовольствие. Но я
      хочу научиться общаться еще лучше". Я порылся в своем терапевтическом
      багаже и не нашел там ничего для этого случая.
          Очень редко приходят люди и говорят: "Знаете, я уверен в себе, но
      если бы я был в два раза увереннее, то тогда все было бы совершенно
      прекрасно!" Нет же, они приходят и говорят: "Я никогда не бываю
      уверенным в себе". Я тогда их спрашиваю: "Вы в этом уверенны?" Они
      отвечают: "Абсолютно!"
         Идею  генеративных изменений очень трудно продать психологам. Люди
     бизнеса воспринимают это гораздо легче, и  они  более  склоны  платить
     деньги  за то, чтобы реализовать ее. Часто мы создаем группы в которых
     половина состава - люди бизнеса, а остальные - психотерапевты. Я гово-
     рю всем: "А сейчас я хочу, чтобы вы обратились внутрь себя и  подумали
     о трех ситуациях, котрые резко отличаются друг от друга". Люди бизнеса
     вспоминают  как  они удачно продали машину, выиграли судебное дело или
     познакомились с человеком очень приятным.  Психотерапевты  вспоминают,
     как  их  били  в детстве, как они разводились, претерпевали проффесио-
     нальную неудачу или величайшее унижение в жизни.
         Мы постоянно исследуем тех людей, которых  называем  генеративными
     личностями. Мы находим гениев в своей области, определяем познователь-
     ность  подсознательных  программ, которую они используют, внедряем эти
     программы другим людям, проверяя, именно ли они позволяют человеку де-
     лать свое дело. "Клониговение", которое мы  делаем  для  рекламаций  -
     пример применений НЛП на уровне.
         Когда  мы  применяем генеративный подход, такие вещи как, проблемы
     требующие терапевтического вмешательства исчезают.  Мы  совершенно  не
     принимаем  во  внимание  весь тот феномен работы с проблемами, так как
     если меняется структура, то меняется все. А проблемы - это есть  функ-
     ции структуры.
         Мужчина:  Не  создает ли это новые проблемы? Да, но это интересные
     проблемы, проблемы развития. Все создает проблемы, но  новые  проблемы
     гораздо интереснее. И: "Как вы хотите развить себя сегодня?" - это со-
     вершенно  иной подход к изменению нежели: "Что вас беспокоит?" или: "В
     чем вы неадекватна?" Однажды я был в одной группе,  которую  вел  геш-
     тальт-терапевт. Он зашел и спросил: "Кто хочет сегодня работать?" Ник-
     то  не  поднял руки, тогда он сказал: "Неужели среди вас нет ни одного
     человека, которого давит какая-нибудь проблема?" Люди посмотрели  друг
     на  друга,  покачали  отрицательно головами и сказали: "Нет". Тогда он
     посмотрел группу и сказал: "Что с вами? Если ни у кого нет боли, то вы
     не в контакте с тем, что реально происходит". Он действительно  сделал
     такое  утверждение, и я был поражен. Внезапно все эти люди стали испы-
     тывать боль. Ему отвечали: " Да, вы правы, если я не  испытываю  боли,
     то  я  нейтрален. Бум! - и все они стали испытывать боль - значит поя-
     вился материал для терапии.
         Эта модель изменений  действительности  не  способствует  сознанию
     творческих человеческих существ. Я бы хотел создавать структуры, кото-
     рые  генерировали  бы  переживания, делающими людей интересными. В ре-
     зультате терапии люди становятся какими угодно, нередко - интересными.
     Я не считаю, что это чья-то ошибка.  По-моему,  это  результат  работы
     всей  системы,  и  тех  постулатов, на которых покоится психотерапия и
     консультирование. И большинство людей совершенно не осознают эти  пос-
     тулаты.
         Когда я наблюдал и слушал, как вы упражняетесь в переформировании,
     то заметил, что многие из вас склонны скорее возвращаться к своим ста-
     рым терапевтическим стереотипам, нежели делать что-то новое.  Это  на-
     помнило мне одну историю.
         15 лет назад, когда Денверский зоопарк перестраивали и совершенст-
     вовали, туда привезли белого медведя. Естественная среда для него  еще
     не  была готова. Кстати, полярный медведь - одно из моих самых любимых
     животных, они большие и грациозные, очень любят играть и умеют  делать
     очень  много  интересных вещей. Клетка, в которую поместили медведя на
     время, была настолько велика, что он в ней  мог  сделать  три  больших
     прыжка  в  другом  направлении, туда и обратно. Белый медведь провел в
     этой клетке ограничивающей его поведение таким образом, много месяцев,
     наконец естественная среда вокруг клетки была построена и клетку нача-
     ли разбирать. Наконец ее разобрали. Угадайте, что произошло?
         Еще угадайте, сколько из тех студентов так и бегают  по лабиринту,
     стараясь добыть пятидолларовую бумажку? Они  принимают  в  лабораторию
     даже  ночью  и бегут по лабиринту в надежде, что на этот раз она может
     быть там и будет. На этот раз она может быть там и будет. За  эти  три
     дня  мы затопили вас таким об'емом информации, который решительно пре-
     вышает ваши сознательные ресурсы. А сейчас  мы  хотим  предложить  вам
     несколько союзников в процессе усвоения этой информации, который реши-
     тельно  превышает  ваши сознательные ресурсы. А сечас мы хотим предло-
     жить вам  несколько  союзников  в процессе усвоения этой информации, к
     форме, как мы поняли, некоторым людям помогают. Кто из вас читал  Кар-
     лоса  Кастаньеду?  Это - очень множественная личность. У него есть ин-
     дейский друг. В книге есть глава, вторая или третья, в которой ДонЖуан
     дает Карлосу советы. Мы никому из вас не даем этих советов, но  повто-
     рим во что-бы то ни стало.
         Видите  ли, то, что Дон-Жуан хотел сделать для Карлоса (мы конечно
     не хотим этого делать для вас) - так  это  замонтировать  его  моменты
     своей  жизни.  Он  хотел мобилизировать все ресурсы Карлоса так, чтобы
     любой акт, который он совершал, являлся бы результатом реализации всей
     его потенции, всей личностной силы, которая доступна ему в данный  мо-
     мент  времени.  А конкретно Дон-Жуан сказал Карлосу следующее: "Каждый
     раз как ты начинаешь колебаться и откладывать на завтра что-то  новое,
     что мог бы сделать сегодня, или сделать что-то, что ты делал уже рань-
     ше  - все, что ты должен сделать - это бросить взгляд через свое левое
     плечо. Там ты увидишь мимолетную тень. Эта тень - твоя смерть, и в лю-
     бой момент она может приблизиться, положить руку на плечо и увести се-
     бя. Так что действуй - то, во что ты вовлечен сейчас, может быть твоим
     последним действием, полностью  характеризующим  тебя,  как  последнее
     твое действие на этой планете.
          Одним из способов конструктивного использования этого - понять
      что такое разрешение на колебание, нерешительность.
          Когда  вы  не  решаетесь,  то действуйте так, как если бы вы были
     бессмертны. А вы, леди и джентельмены таковыми не являетесь. Вы же  не
     знаете, где и когда вы умрете. И одна из вещей беспокоится за свою не-
     решительность  -  не  значит действовать бессознательно, заключается в
     том, чтобы внезапно бросить взгляд через левое плечо,  вспомнить,  что
     там стоит смерть и сделать ее своим советчиком. Он или она всегда ска-
     жут  вам, что же вы должны сделать, что отражало бы полностью все ваши
     личностные потенции. И не меньше.
         Ну, все это немного тяжело. Поэтому мы не хотели вам об этом гово-
     рить. Мы просто отметили, что Дон-Жуан сказал Карлосу.  Мы  предлагаем
     вам альтернативу.
         Если  в какой-то момент вы поймете, что вы колеблетесь, проявляйте
     некогруэнтность, откладывая на завтра то, что могли бы сделать сегодня
     (из нового) или нуждаетесь в новых вариантах поведения или скучаете  -
     бросьте  взгляд  через свое правое плечо - и увидите двух сумасшедших,
     которые сидят на табуретках и обижают вас.
         И так только мы закончим вас обижать, вы сможете задать нам  любой
     вопрос.
         И это только один способ, с помощью которого ваше подсознание смо-
     жет  представить вам весь тот материал, который был вручен и репрезен-
     тирован на этом семинаре.
         А сечас осталось только одно дело, что мы хотели бы сделать в кон-
     це семинара - сказать вам:
          "До свидания!"





 
 
Страница сгенерировалась за 0.1039 сек.