История молодого человека XIX столетия - это по существу отраженная в
литературе борьба поколений, старшего и младшего; отцов и детей.
В чем заключен основной смысл этой "борьбы"? Говоря об ее смысле,
понятие "борьба" нужно поставить в кавычки, ибо содержимое понятия этого
резко отличается от смысла той борьбы, которую ведет и должен вести
пролетариат, организованный как строго марксистская, революционная партия.
Какими бы красивыми и громкими слонами не украшалась распря отцов и детей
буржуазии - в существе своем это ничто иное, как разногласие
политико-экономического и бытового консерватизма отцов с либерализмом детей.
Отцы удовлетворились тем, что было приобретено ими, удовлетворялись и
привычными формами эксплоатации рабочих и крестьян, - детей не удовлетворял
бытовой консерватизм отцов, не удовлетворяли и старые приемы накопления
капитала. Отцы с трудом и не сразу поняли значение парового судоходства,
железных дорог и вообще роста техники, которая создавалась детьми. Отражение
этого разноречия и консервативной и "либеральной" психики мы найдем в
биографии почти любого ученого эксперименталиста и техника XIX столетия.
Буржуазия либеральна до поры, пока она путем эксплоатации живой рабочей силы
не увеличит свой капитал вдвое, - после этого она хотела бы "почивать на
лаврах". Но дети были моложе отцов и, значит, жаднее их. Жажда жизни в среде
молодых буржуа сводится к расширению удовольствий и к свободе удовольствий.
Эту свободу стеснял быт отцов. Затем: удовольствия требуют больших
физических сил, но даже и при наличии такого условия довольно быстро
вызывают пресыщение. Литераторы XIX столетия изображают детей не очень
сильными людьми. Отцы должно быть слишком много отдавали энергии делу
накопления капитала и это отражалось на детях. О физической слабости
буржуазии достаточно красноречиво говорит тот факт, что, несмотря на все
условия благополучного бытия, в Европе и Америке очень мало таких крупных
фирм, которые не вымирали бы на протяжении трех поколений.
Пресыщение удовольствиями ведет к всевозможным заболеваниям и "духа".
Буржуазия всегда давала и продолжает давать больший процент "душевных
больных", чем пролетариат и крестьянство - это установлено психо-патологами.
Итак: "борьба" отцов и детей - семейное дело, неизбежное противоречие внутри
класса, осужденного историей на вымирание и гибель. Наиболее психически
"тонко" организованные дети всегда более или менее чувствовали эту драму
своего класса.
Такой проблемы "борьбы поколений" не существует для молодежи первого в
мире социалистического государства. В самом деле марксистская теория,
связанная с коммунистической практикой, не представляет себе борьбу "отцов и
детей" вне классового смысла этой борьбы.
М. Горький в своем введении подчеркивает всю поучительность для
советской молодежи показа того, как в литературной история прошлого века
отражалась борьба молодежи, как молодежь разных слоев общества вступала в
эту борьбу, какие преграды встречались на ее пути. В большинстве случаев эта
борьба сводилась к достижениям личного порядка, к желанию сломить
феодальные, кастовые перегородки, сделать карьеру, "выбиться в люди". Когда
мы последовательно ознакомимся с общественно-политическими явлениями
прошлого столетия, необычайно богатого социальными сдвигами, мы увидим, что
буржуазно-классовая молодежь XIX века и не могла выйти за пределы своего
буржуазного круга. В этом ее существенное отличие от пролетарской молодежи в
наши дни, строящей совместно со старшим поколением бесклассовое общество и
впервые в мировой истории овладевая миром не как собственностью для себя, а
как бесконечно разнообразным материалом для постройки новой земли, нового
мира, принадлежащего социалистическому человеку.
Молодой человек наших дней, принадлежащий к восходящему классу
пролетариата, полон энергии, того трудового энтузиазма, который помогает нам
в необычайно бурных темпах завершать до намеченных ранее сроков коренную
перестройку шестой части земного шара и дает веру в то, что на смену
одряхлевшему капитализму, топящему себя и других в крови, наступила новая
эра в истории человечества.
Молодой человек XIX века, буржуа, разночинец, вступающий в борьбу с
представителями отживающего феодально-аристократического класса и нередко
капитулирующий перед ними - он, естественно, заражен теми широкими волнами
пессимизма, которые прямо связаны с выпадением отдельных общественных групп
из актива истории. Последовательный пессимизм, как система отрицательных
оценок действительности, нашла себе отражение в предлагаемой читателю
литературе, Нечего и говорить, что молодежь Советского союза не имеет
никаких идеологических предпосылок для подобного пессимизма.
XIX столетие, если его рассматривать хотя бы до революции 1848 года, в
отношении идей, литературных образов есть прямой продукт Великой французской
революции, освободившей буржуазию и создавшей совершенно новое общество.
История Великой французской революции - это история классовой борьбы во
французском обществе той эпохи. Первый ее период начинается с господства
буржуазной аристократии, с конца 1791 года сдавшей все свои позиции
торгово-промышленной буржуазии. Но и последняя в течение первой половины
1792 года обнаружила свою неспособность разрешить радикальным образом
политические и социально-экономические задачи революции. В обстановке
растущей нужды и разрушения хозяйства развивались дальнейшие судьбы
революции. От торгово-промышленной буржуазии, от жирондистов (депутатов
департамента Жиронды и крупных городов как Марсель и Бордо) власть переходит
к левому крылу - к якобинцам, опирающимся на широкие слои мелкой буржуазии и
трудящихся масс Франции.
Но еще до наступления эпохи господства мелкой буржуазии - до предания
суду жирондистов 2 июня 1793 года - во Франции произошли крупные события.
Контрреволюция в стране проявляла необычайную активность. К 1792 году она
охватывает не только привилегированное сословие, но и буржуазную
аристократию, она использует как силу и часть реакционного крестьянства
отдельных областей страны. Внутренняя контрреволюция была теснейшим образом
связана с внешней с ходом и исходом войны, Англия сделалась центром
контрреволюционной деятельности, она подготовила совместно с феодальными
правительствами Европы - с Австрией, Турцией и Россией - войну против
революционной Франции. Внутри Франции вопрос о войне обострил борьбу
классов, и под давлением народных волнений король вынужден был в марте 1792
года призвать к власти министерство жирондистов. Война началась неудачно для
Франции, 10 августа 1792 года король Людовик XVI был отрешен от власти.
Между тем шла война, и непосредственная опасность взятия Парижа удвоила ряды
революционных войск. Битва при Вальни в сентябре 1792 года решила вопрос в
пользу революции. Законодательное собрание, вечно колебавшееся между
революцией и контрреволюцией, уступила свое место Конвенту. Пестрый блок
социальных групп, включавший широкие слои мелкой буржуазии и трудящихся масс
Франции, являлся решающей силой революции в годы Конвента. 9-ое термидора -
27 июля 1794 года - момент падения Робеспьера знаменует собой торжество
буржуазной республики - так называемую эпоху Директории. В 1799 году
побеждает Бонапарт. Этот конец революции, Это медленный поворот к
реставрации монархии.