История  молодого  человека XIX столетия - это по существу отраженная в
литературе борьба поколений, старшего и младшего; отцов и детей.
     В  чем  заключен  основной  смысл  этой  "борьбы"? Говоря об ее смысле,
понятие  "борьба"  нужно  поставить  в кавычки, ибо содержимое понятия этого
резко  отличается  от  смысла  той  борьбы,  которую  ведет  и  должен вести
пролетариат,  организованный  как строго марксистская, революционная партия.
Какими  бы  красивыми  и громкими слонами не украшалась распря отцов и детей
буржуазии   -   в   существе   своем   это   ничто   иное,  как  разногласие
политико-экономического и бытового консерватизма отцов с либерализмом детей.
Отцы  удовлетворились  тем,  что  было  приобретено  ими,  удовлетворялись и
привычными  формами эксплоатации рабочих и крестьян, - детей не удовлетворял
бытовой  консерватизм  отцов,  не  удовлетворяли  и старые приемы накопления
капитала.  Отцы  с  трудом  и не сразу поняли значение парового судоходства,
железных дорог и вообще роста техники, которая создавалась детьми. Отражение
этого  разноречия  и  консервативной  и  "либеральной"  психики  мы найдем в
биографии  почти  любого  ученого  эксперименталиста и техника XIX столетия.
Буржуазия либеральна до поры, пока она путем эксплоатации живой рабочей силы
не  увеличит  свой  капитал  вдвое, - после этого она хотела бы "почивать на
лаврах". Но дети были моложе отцов и, значит, жаднее их. Жажда жизни в среде
молодых  буржуа сводится к расширению удовольствий и к свободе удовольствий.
Эту   свободу   стеснял  быт  отцов.  Затем:  удовольствия  требуют  больших
физических  сил,  но  даже  и  при  наличии  такого  условия довольно быстро
вызывают  пресыщение.  Литераторы  XIX  столетия  изображают  детей не очень
сильными  людьми.  Отцы  должно  быть  слишком  много  отдавали энергии делу
накопления  капитала  и  это  отражалось  на  детях.  О  физической слабости
буржуазии  достаточно  красноречиво  говорит  тот факт, что, несмотря на все
условия  благополучного  бытия,  в Европе и Америке очень мало таких крупных
фирм, которые не вымирали бы на протяжении трех поколений.
     Пресыщение  удовольствиями  ведет к всевозможным заболеваниям и "духа".
Буржуазия  всегда  давала  и  продолжает  давать  больший  процент "душевных
больных", чем пролетариат и крестьянство - это установлено психо-патологами.
Итак: "борьба" отцов и детей - семейное дело, неизбежное противоречие внутри
класса,  осужденного  историей  на  вымирание  и гибель. Наиболее психически
"тонко"  организованные  дети  всегда  более или менее чувствовали эту драму
своего класса.
     Такой  проблемы "борьбы поколений" не существует для молодежи первого в
мире  социалистического  государства.  В  самом  деле  марксистская  теория,
связанная с коммунистической практикой, не представляет себе борьбу "отцов и
детей" вне классового смысла этой борьбы.
     М.  Горький  в  своем  введении  подчеркивает  всю  поучительность  для
советской  молодежи  показа  того,  как в литературной история прошлого века
отражалась  борьба  молодежи,  как молодежь разных слоев общества вступала в
эту борьбу, какие преграды встречались на ее пути. В большинстве случаев эта
борьба   сводилась   к   достижениям  личного  порядка,  к  желанию  сломить
феодальные,  кастовые перегородки, сделать карьеру, "выбиться в люди". Когда
мы   последовательно   ознакомимся   с  общественно-политическими  явлениями
прошлого  столетия, необычайно богатого социальными сдвигами, мы увидим, что
буржуазно-классовая  молодежь  XIX  века  и не могла выйти за пределы своего
буржуазного круга. В этом ее существенное отличие от пролетарской молодежи в
наши  дни,  строящей совместно со старшим поколением бесклассовое общество и
впервые  в мировой истории овладевая миром не как собственностью для себя, а
как  бесконечно  разнообразным  материалом для постройки новой земли, нового
мира, принадлежащего социалистическому человеку.
     Молодой   человек   наших  дней,  принадлежащий  к  восходящему  классу
пролетариата, полон энергии, того трудового энтузиазма, который помогает нам
в  необычайно  бурных  темпах  завершать до намеченных ранее сроков коренную
перестройку  шестой  части  земного  шара  и  дает  веру  в то, что на смену
одряхлевшему  капитализму,  топящему  себя и других в крови, наступила новая
эра в истории человечества.
     Молодой  человек  XIX  века,  буржуа, разночинец, вступающий в борьбу с
представителями  отживающего  феодально-аристократического  класса и нередко
капитулирующий  перед  ними - он, естественно, заражен теми широкими волнами
пессимизма,  которые прямо связаны с выпадением отдельных общественных групп
из  актива  истории.  Последовательный  пессимизм, как система отрицательных
оценок  действительности,  нашла  себе  отражение  в  предлагаемой  читателю
литературе,  Нечего  и  говорить,  что  молодежь  Советского  союза не имеет
никаких идеологических предпосылок для подобного пессимизма.
     XIX  столетие, если его рассматривать хотя бы до революции 1848 года, в
отношении идей, литературных образов есть прямой продукт Великой французской
революции,  освободившей  буржуазию  и  создавшей совершенно новое общество.
История  Великой  французской  революции  -  это история классовой борьбы во
французском  обществе  той  эпохи.  Первый ее период начинается с господства
буржуазной  аристократии,  с  конца  1791  года  сдавшей  все  свои  позиции
торгово-промышленной  буржуазии.  Но  и  последняя в течение первой половины
1792  года  обнаружила  свою  неспособность  разрешить  радикальным  образом
политические   и  социально-экономические  задачи  революции.  В  обстановке
растущей   нужды   и  разрушения  хозяйства  развивались  дальнейшие  судьбы
революции.  От  торгово-промышленной  буржуазии,  от  жирондистов (депутатов
департамента Жиронды и крупных городов как Марсель и Бордо) власть переходит
к левому крылу - к якобинцам, опирающимся на широкие слои мелкой буржуазии и
трудящихся масс Франции.
     Но  еще  до наступления эпохи господства мелкой буржуазии - до предания
суду  жирондистов  2  июня 1793 года - во Франции произошли крупные события.
Контрреволюция  в  стране  проявляла необычайную активность. К 1792 году она
охватывает   не   только   привилегированное   сословие,   но  и  буржуазную
аристократию,  она  использует  как  силу  и часть реакционного крестьянства
отдельных  областей страны. Внутренняя контрреволюция была теснейшим образом
связана  с  внешней  с  ходом  и  исходом  войны,  Англия  сделалась центром
контрреволюционной  деятельности,  она  подготовила  совместно с феодальными
правительствами  Европы  -  с  Австрией,  Турцией  и  Россией - войну против
революционной  Франции.  Внутри  Франции  вопрос  о  войне  обострил  борьбу
классов,  и под давлением народных волнений король вынужден был в марте 1792
года призвать к власти министерство жирондистов. Война началась неудачно для
Франции,  10  августа  1792  года  король Людовик XVI был отрешен от власти.
Между тем шла война, и непосредственная опасность взятия Парижа удвоила ряды
революционных  войск.  Битва при Вальни в сентябре 1792 года решила вопрос в
пользу   революции.   Законодательное  собрание,  вечно  колебавшееся  между
революцией  и  контрреволюцией,  уступила  свое место Конвенту. Пестрый блок
социальных групп, включавший широкие слои мелкой буржуазии и трудящихся масс
Франции,  являлся решающей силой революции в годы Конвента. 9-ое термидора -
27  июля  1794  года  -  момент падения Робеспьера знаменует собой торжество
буржуазной  республики  -  так  называемую  эпоху  Директории.  В  1799 году
побеждает   Бонапарт.   Этот   конец  революции,  Это  медленный  поворот  к
реставрации монархии.