Помошь ресурсу:
Если кому-то понравился сайт и он хочет помочь на дальнейшее его развитие, вот кошельки webmoney:
R252505813940
Z414999254601

Для Yandex денег:
41001236794165


Спонсор:
Товары для рыбалки с отзывами с прямой доставкой с Aliexpress








ИСКАТЬ В
интернет-магазине OZON.ru


Философия

Морис Бланшо. - Неописуемое сообщество

Скачать Морис Бланшо. - Неописуемое сообщество

Сообщество и праздность

     Обреченное на смерть сообщество  "обречено" на нее совсем  не так,  как
оно  обречено  на  деятельность.  Оно  не  "совершает пресуществления  своих
покойных членов в какую-либо субстанцию или материю -- родину, родную землю,
нацию  ... абсолютный фаланстер или мистическое тело...".  Опускаю несколько
фраз,  несмотря на всю их важность, и обращаюсь к тому утверждению,  которое
кажется мне решающим: "Сообщество само выявляется в смерти другого, ибо сама
смерть есть истинное  сообщество  смертных, их непостижимое со-причастие. Из
чего  следует,   что  сообщество   занимает   необычное  место:  оно   несет
ответственность  за  невозможность  собственной имманентности, невозможность
существования   в   сообществе   в   качестве  субъекта.  Сообщество   несет
ответственность  за невозможность  собственного существования  и в некотором
роде  категорически  отрицает   его...  Сообщество  --  это  постижение  его
"членами"  их  смертоносной  истины  (поскольку нет сообществ,  состоящих из
бессмертных...).  Оно есть постижение конечности и непоправимого избытка, на
которых зиждется конечное бытие...".
     Здесь  в  ходе  наших  рассуждении следует  подчеркнуть  два пункта: 1)
Сообщество  не  является редуцированной формой общества, равным образом, оно
не  стремится к общностному слиянию. 2) В противоположность любой социальной
ячейке,   оно   чурается  производства  и  не  ставит  перед  собою  никаких
производственных целей.  Чему же оно служит? Да ничему, разве  что  оказанию
помощи  другому даже  в  миг  его  смерти,  чтобы этот другой  не  отошел  в
одиночку, а  почувствовал поддержку и в  то же время сам оказал  ее другому.
Сопричастие в смерти -- замена истинного причастия. Жорж Батай пишет: "Жизнь
сообща должна держаться на высоте смерти. Удел большинства частных жизней --
незначительность. Но любое сообщество  способно существовать лишь  на высоте
гибельной напряженности, оно  распадается,  как  только перестает  постигать
особое величие смертельной опасности".
     Читая  этот  отрывок,  хочется  отстраниться  от  сочетания   некоторых
использованных в нем терминов (величие, высота), ибо речь в нем  идет  не  о
сообществе богов, а,  тем  более, героев и сильных мира сего (как  это часто
случается  у Сада, где поиски неумеренных наслаждений не ограничены смертью,
поскольку  причиняемая или принимаемая смерть доводит наслаждение до  высшей
точки, точно так  же, как  она  вершит свою власть,  замыкая человека  в нем
самом, тем самым давая ему возможность самовосторжения, присущего владыкам).






 
 
Страница сгенерировалась за 0.0404 сек.