Помошь ресурсу:
Если кому-то понравился сайт и он хочет помочь на дальнейшее его развитие, вот кошельки webmoney:
R252505813940
Z414999254601

Для Yandex денег:
41001236794165


Спонсор:
Товары для рыбалки с отзывами с прямой доставкой с Aliexpress








ИСКАТЬ В
интернет-магазине OZON.ru


Религия

ДАО ДЭ ЦЗИН - Перевод с китайского Ян Хин Шуна

Скачать ДАО ДЭ ЦЗИН - Перевод с китайского Ян Хин Шуна

61.

Великое царство - это низовье реки, узел поднебесной, самка поднебесной. Самка
всегда невозмутимостью одолевает самца, а по своей невозмутимости [она] стоит
ниже [самца]. Поэтому великое царство располагает к себе маленькое тем, что
ставит себя ниже последнего, а маленькое царство завоевывает симпатию великого
царства тем, что стоит ниже последнего. Поэтому располагают к себе либо тем, что
ставят себя ниже, либо потому, что сами по себе ниже. Пусть великое царство
будет желать не больше того, чтобы все одинаково были накормлены, а малое
царство пусть будет желать не больше того, чтобы служить людям. Тогда оба
получат то, чего они желают. Великому полагается быть внизу.

62.

Дао - глубокая [основа] всех вещей. Оно - сокровище добрых и защита недобрых
людей. Красивые слова можно произносить публично, доброе поведение можно
распространять на людей. Но зачем же покидают недобрых людей? В таком случае для
чего же выдвигают государя и назначают ему трех советников? Государь и советники
хотя и имеют драгоценные камни и могут ездить на колесницах, но лучше будет им
спокойно следовать Дао. Почему в древности ценили Дао? В то время люди не
стремились к приобретению богатств и преступления прощались. Поэтому [Дао] в
поднебесной ценилось дорого.

63.

Нужно осуществлять недеяние, соблюдать спокойствие и вкушать безвкусное. Великое
состоит из мелких, а многое - из малых. На ненависть нужно отвечать добром.
Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого дела
начинается с малого, ибо в мире трудное дело образуется из легких, а великое -
из маленьких. Поэтому мудрец всегда начинает дело не с великого, тем самым он
завершает великое дело. Кто много обещает, тот не заслуживает доверия. Где много
легких дел, там много и трудных. Поэтому мудрый человек погружается в трудности,
в результате он их не испытывает.

64.

То, что спокойно, легко сохранить. То, что еще не показало признаков [своего
существования], легко направить. То, что слабо, легко разделить. То, что мелко,
легко рассеять. Действие надо начать с того, чего еще нет. Наведение порядка
надо начать тогда, когда еще нет смуты. Ибо большое дерево вырастает из
маленького, девятиэтажная башня начинает строиться из горстки земли, путешествие
в тысячу ли начинается с одного шага. Кто действует - потерпит неудачу. Кто
чем-либо владеет - потеряет. Вот почему мудрый человек бездеятелен, и он не
терпит неудачи. Он ничего не имеет и поэтому ничего не теряет. Те, которые,
совершая дела, спешат достигнуть успеха, потерпят неудачу. Кто осторожно
заканчивает свое дело, подобно тому, как он его начал, у того всегда будет
благополучие. Поэтому мудрый человек не имеет страсти, не ценит трудно
добываемые предметы, учится у тех, которые не имеют знаний, и идет по тому пути,
по которому прошли другие. Он следует естественности вещей и не осмеливается
[самовольно] действовать.

65.

В древности умевший служить Дао не просвещал народ, а делал его глупым. Трудно
управлять народом, когда у него много знаний. Поэтому управление страной при
помощи знаний - враг страны, а без их применения - счастье страны. Кто знает эти
две вещи, тот становится примером для других. Знание этого примера есть знание
глубочайшего Дэ. Глубочайшее Дэ, оно и глубоко и далеко. Оно противоположно всем
существам. Следуя за ним, достигнешь великого благополучия.

66.

Реки и моря потому могут властвовать над равнинами, что они способны стекать
вниз. Поэтому они властвуют над равнинами. Когда [мудрый человек] желает
возвыситься над народом, он должен ставить себя ниже других. Когда он желает
быть впереди людей, он должен ставить себя позади других. Поэтому, хотя он стоит
над народом, но для народа он не в тягость; хотя он находится впереди, народ ему
не вредит. Поэтому люди с радостью его выдвигают и от него не отворачиваются. Он
не борется, благодаря чему он в мире непобедим.

67.

Все говорят о том, что мое Дао велико и не уменьшается. Если бы оно уменьшилось,
то после долгого времени оно стало бы маленьким. Не уменьшается потому, что оно
является великим. Я имею три сокровища, которыми дорожу: первое - это
человеколюбие, второе - бережливость, а третье состоит в том, что я не смею быть
впереди других. Я - человеколюбив, поэтому могу стать храбрым. Я - бережлив,
поэтому могу быть щедрым. Я не смею быть впереди других, поэтому могу стать
умным вождем. Кто храбр без гуманности, щедр без бережливости, находясь впереди,
отталкивает тех, кто находится позади, - тот погибает. Кто ведет войну из-за
человеколюбия, тот побеждает, и возведенная им оборона - неприступна.
Естественность его спасает, человеколюбие его охраняет.

68.

Умный полководец не бывает воинственен. Умелый воин не бывает гневен. Умеющий
управлять людьми ставит себя в низкое положение. Это я называю Дэ, избегающее
борьбы. Это сила в управлении людьми. Это значит следовать природе и древнему
началу [Дао].

69.

Военное искусство гласит: я не смею первым начинать, я должен ожидать. Я не смею
наступать хотя бы на вершок вперед, а отступаю на аршин назад. Это называется
действием посредством недеяния, ударом без усилия. В этом случае не будет врага,
и я могу обходиться без солдат. Нет беды тяжелее, чем недооценивать противника.
Недооценка противника повредит моему сокровенному средству [Дао]. В результате
сражений те, кто скорбят, одерживают победу.

70.

Мои слова легко понять и легко осуществить. Но люди не могут понять и не могут
осуществлять. В словах имеется начало, в делах имеется главное. Поскольку люди
их не знают, то они не знают и меня. Когда меня мало знают, тогда я дорог.
Поэтому мудрый человек подобен тому, кто одевается в грубые ткани, а при себе
держит яшму.





 
 
Страница сгенерировалась за 0.091 сек.