Помошь ресурсу:
Если кому-то понравился сайт и он хочет помочь на дальнейшее его развитие, вот кошельки webmoney:
R252505813940
Z414999254601

Для Yandex денег:
41001236794165


Спонсор:








ИСКАТЬ В
интернет-магазине OZON.ru


Религия

Александр Быстровский. - Новая библейская энциклопедия

Скачать Александр Быстровский. - Новая библейская энциклопедия

     ХАМАТВИЛ

     (реферат для воскресно-приходской школы)

     Иоанн Хаматвил (I в. н. э.) -  по  мнению  монахов-ессеев,
знавших  его  с  отроческих  лет, некоторое время это имя носил
демон  Асмодей,  и  под  этим  именем   он   явился   бродячему
проповеднику  из  Галилеи  Иешуа  Ханоцри.  Хаматвил  и сам был
исключительно искусным  проповедником.  Сохранились  обрывочные
записи  его проповедей, по которым совершенно ясно, что он имел
голос несоизмеримо более  сильный,  чем  может  иметь  смертный
человек.  Согласно  свидетельств  очевидцев:  он  был  крупного
телосложения, носил одежду из шкур убитых им диких  животных  и
хранил   на   лице   огромные  глаза,  пылавшие  огнем  Геенны.
Кастильский раввин Моисей Леонский считал, что решение  Асмодея
принять   облик   Иоанна   Хаматвила   (Крестителя  -  согласно
христианской традиции) было обусловлено  междоусобной  распрей,
вспыхнувшей  в начале новой эры в иудейской преисподней. Именно
в это время Велиал, верховный правитель Шеола, решил  покончить
со слишком большой самостоятельностью своих вассалов: рефаимов,
злых  духов  шедим  и  ангелов-мучителей. Это вынудило Асмодея,
привыкшего по своему усмотрению карать души умерших,  разыграть
христианскую карту.
     Проведя  отроческие  годы  в Кумране среди монахов-ессеев,
Иоанн, достигнув мужского возраста,  избрал  судьбу  скитальца,
несущего  истину  будущим  грешникам.  Обученный письменности и
обладая прекрасным слогом, он никогда  не  писал,  предпочитая,
чтобы   другие,   как  правило  малограмотные  и  не  владеющие
премудростями высокого  стиля,  записывали  его  полные  яда  и
целебных  свойств  проповеди.  Христианские теологи, напуганные
изысканным садомазохизмом его речей, до сих пор считают  Иоанна
последним  ветхозаветным  пророком, провозгласившим наступление
Царства Света. Их не смущает даже то,  что  он,  усомнившись  в
правильности  своего  выбора  и  не имея сил изменить что-либо,
послал к Иешуа двух огнепоклонников с вопросом: "Ты ли тот,  за
кого  себя  выдаешь?"  Ответ Иешуа поверг его в ярость5, однако
благодаря  заклятию,  которое  наложила  Иродиада,  призвав  на
помощь  повелителя  теней  Асмодея  и при этом смешав выделения
похотливой женщины с желтком яйца, снесенного  черной  курицей,
он не смог покинуть пределов своей темницы.
     Смерть  Хаматвила  была  удивительной и породила множество
интерпретаций. Так, в одном из апокрифов, приписываемых Евсевию
Кессарийскому или кому-то из его учеников,  говорится,  что  за
три  дня  до пира, на котором Саломея потребовала за свой танец
голову Иоанна, ей во сне явился ангел: одно крыло которого было
черным, как ночь, а другое сияло  словами  сокровенных  молитв,
одной  половиной  лица  ангел смеялся, другой проливал имбирные
слезы, во рту у него был язык, подобный  укусу  змеи;  и  ангел
сказал  ей,  и  слова его разрушили три дня ожиданий: "Спасется
только тот, кто умеет убивать  знаки,  изобличающие  истину  во
лжи".  После  пира,  когда Саломея, изнасилованная своим дядей,
брела по оглохшим от праздничного  шума  галереям  махеронского
дворца,  ее  взор  был украден треснутым зеркалом, в изодранной
глубине которого она успела заметить ускользающую тень  ангела,
пригрезившегося  ей  тремя ночами ранее. Ярость львицы охватила
душу принцессы, с тех пор никто больше не  слышал  ее  прежнего
голоса. Бес овладел голосовыми связками Саломеи, и бес заставил
ее,  ворвавшись  в спальню тетрарха, бросить тому в лицо слова,
полные гноя обличений и ужаса смерти: "Ты, сын  первого  Ирода,
тетрарх  Галилеи и Переи, услышь от меня пророчество, идущее из
преисподней и ведущее туда  же.  Царь  набатейский  никогда  не
забудет,  что  выгнал  его  дочь без всякой на то причины, царь
набатейский выполнит клятву отомстить тебе за  свое  поругание,
его тараны разрушат стены твоей крепости, пыль из-под копыт его
коней  покроет саваном твои города, а в это самое время умрет и
римский император, который сейчас тебя опекает  и  охраняет;  и
его  место  займет  другой,  который с большой охотой выслушает
жалобы твоих врагов, и ты будешь отсюда изгнан, и  бросишь  эти
города  и  долины,  какими  тут владеешь; твои рабы и наложницы
тебя  не  пожелают  знать,  и  побредешь  ты  по  голым  полям,
отравленным  ненавистью  оскорбленных,  и  только одна Иродиада
разделит твое несчастие, но присутствие сообщницы  не  позволит
тебе  забыть  улицы, мощенные окровавленными трупами, а проказа
каленным железом выжжет на твоем теле свои клейма, и ты  будешь
выть,  как  роженица,  а голодные псы будут лизать твои раны, и
только полубезумная  Иродиада  будет  возле  тебя  без  слез  в
последнюю ночь твоей смертной агонии. Так прорицает Асмодей".
     Противники  школы  Валентина утверждали, что смерть Иоанна
Хаматвила и события, связанные с нею, были спровоцированы одной
из первых гностических сект в Малой  Азии,  получившей  влияние
при  дворе  Ирода  Антипы.  Суть  мистерии,  разыгранной  по их
сценарию в Махероне, заключалась в следующем:
     Саломея, олицетворявшая собой Ахамот, т.е. Софию падшую, с
помощью  сексуальной  пляски  будит  в  мужчинах  желание,  что
соответствует     рождению    материи    на    уровне    чистой
потенциальности. Ее просьба к Ироду - в награду за  свой  танец
отсечь  голову  Иоанну,  преследует две цели: первая - создание
демиурга; вторая - создание Абраксаса. Палач, отсекающий голову
Иоанну - демиург; кровь, пролитая  при  казне  -  первоматерия,
отягощенная  злом.  Согласно доктрины валентиан, демиург творит
при тайном, неведомом  ему  содействии  Ахамот  (приказ  отдает
Ирод, но побудительная причина - просьба Саломеи, которую палач
не    слышал).    Обезглавленный    пророк    перерождается   в
космологическое божество  по  имени  Абраксас;  в  своем  труде
"Panarion",   направленном  против  ересей,  включая  языческие
философские школы и иудейские секты, епископ Саламина  Епифаний
упоминает   сирийскую  полугностическую  секту,  члены  которой
почитали   идола,   представлявшего   собой    мумифицированное
человеческое  тело  с  петушиной  головой  из  бронзы и ногами,
опущенными  в   террариум   со   змеями   (как   известно,   на
геммах-амулетах  Абраксас изображался в виде существа с головой
петуха, телом человека и змеями вместо ног). Завершает мистерию
публичное изнасилование Саломеи Иродом  Филиппом,  единокровным
братом ее отца6.
     После  смерти  кастильского раввина Моисея Леонского в его
архиве  была  обнаружена  рукопись,  выполненная  каролингскими
минускулами  на  плохо обработанном пергаменте. Найденный текст
не имел названия. В одной из своих частей он  касался  вопросов
об  источниках  вдохновения  посмертных  слов Иоанна Хаматвила.
Тема  мало  исследованная,  а  поэтому  представляющая  большой
интерес  для  истинных ценителей. Для них, и для тех, кто волею
судеб окажется причастным к данной работе, ниже приводится  без
каких-либо  существенных  изменений  отрывок рукописи из архива
Моисея Леонского.
     "На помощь все мои перевоплощения, я должен знать время  с
точностью    до    секунды:   Хризостом   в   окружении   своих
лже-ипостасей, Постник, Дамаскин, Дунс Скотт,  все  бестолковое
племя  от  Ваньки  Калитки  до  Ваньки Раздолбайки, де ла Крус,
неаполитанская резвушка, при дворе  которой  я  был  вдохновлен
написать   то,   что   противоречило  мне  самому,  ляйпцигский
неудачник, Дон Жуан, Божий госпитальер, он же Johnson & Johnson
и еще один Johnson из страны Электрической Леди.
     Мое Я умноженной на  десять  в  n-ой  степени.  Превеликое
множество  отрезанных  голов  в витринах супермаркетов, в окнах
салонов красоты с чудными прическами, на каменных постаментах в
предполагаемых  местах  моего  рождения,   на   поздравительных
открытках  с  Днем  Ангела  и  Днем  Всех  Святых, на анфиладах
церквей  и  сверхсовременных  небоскребов.   Говорящие   головы
профессора  Доуля  и  иже с ним. О чем их неторопливая беседа в
сумерках заката Евразии? Неужели все  это  время  они  обличают
Сосипатра?  Нет:  они  говорят о том, что времени больше нет. С
того самого момента, когда их отделили  от  туловища,  заставив
говорить.
     Они  заранее  приготовили  текст  обличительной  речи,  ее
состряпали в тайной канцелярии Ирода Антипы.  На  первой  копии
размашисто  через  весь  лист  рукой  тетрарха  было начертано:
"Разрешено к исполнению". Мне пытались  всучить  один  из  этих
листков  в  темнице, но безуспешно, ибо к тому времени я уже не
желал различать  человеческие  письмена.  Мой  внутренний  взор
давно  покоился в запредельных далях. Тогда они ежедневно стали
приводить ко мне в  камеру  двух  голосистых  отроков,  которые
поочередно   в  течении  нескольких  часов  читали  с  надрывом
утвержденный Антипой текст. Благодаря их усердию я, как сейчас,
помню его дословно: "Твои мозги  -  зловонный  тлен,  верблюжий
навоз,  облепленный мерзко-зелеными мухами. Твои руки воздвигли
башни  мнимого  величия  (дозволенный   вариант:   господства),
построенного на песке лжи и предательства, украшенного лестью и
подлостью, опирающегося на грабеж и насилие, скрепляющего стены
свои  смесью  крови  и  слез,  берущего  гранит основы своей из
неистощимой камнеломни страданий народных.  Ты  отнял  у  брата
своего  его  законную  жену,  чтобы  насытиться  ею, похотливый
кабан, утолить свою  чувственность,  а  не  чувство  любви.  Ты
соблазняешь   безвольных  подкупами  и  подачками,  запугиваешь
трусливых угрозами и пытками, бросаешь куски  со  своего  стола
сквалыгам и блудницам, лицемерно поклоняешься храму Всевышнего,
не  обретя веры в святость его, ибо скверна твоя пропитала тебя
еще в утробе матери, и как не тщись отмывать свою душу жавелем,
ополаскивать ее благовонными водами, никогда тебе  не  развеять
ее   смрада.   Дабы   умертвить  меня  преступным  образом,  ты
использовал обнаженную плоть (дозволенный вариант: голые  ноги)
юной  девы,  связал  себя публичной клятвой, дабы сбить с толку
тех, кто желал быть сбитым с толку; ты явил всем  супругу  свою
зачинщицей  казни,  жажду  которой  ты сам заронил в ее сердце.
Много наичестнейших людей попадет и завтра в твою западню:  они
будут винить в моей гибели Саломею и Иродиаду, но тебе, мерзкий
червь,  не  дано  обмануть Того, Кто хранит непорочную истину в
лабиринте тетраграмматона.
     Услышь же от меня пророчество Господа Бога.
     Ты, сын первого Ирода, тетрарх  Галилеи  и  Переи,  слушай
меня.  Царь  набатейский  никогда не забудет, что ты выгнал его
дочь без всякой на то причины, царь набатейский выполнит клятву
отомстить тебе за свое поругание,  его  тараны  разрушат  стены
твоей  крепости,  пыль  из-под  копыт его коней покроет саваном
твои города, а в это самое время  умрет  и  римский  император,
который  сейчас  тебя  опекает  и  охраняет; и его место займет
другой, который с большой охотой выслушает жалобы твоих врагов,
и ты будешь отсюда изгнан,  и  бросишь  эти  города  и  долины,
какими  тут  владеешь;  твои  рабы и наложницы тебя не пожелают
знать, и побредешь ты по голым  полям,  отравленным  ненавистью
оскорбленных,  и  только одна Иродиада разделит твое несчастие,
но  присутствие  сообщницы  не  позволит  тебе  забыть   улицы,
мощенные  окровавленными  трупами,  а  проказа каленным железом
выжжет на твоем  теле  свои  клейма,  и  ты  будешь  выть,  как
роженица,  а  голодные  псы  будут  лизать  твои раны, и только
полубезумная  Иродиада  будет  бдеть  возле  тебя  без  слез  в
последнюю ночь твоей смертной агонии.
     Таково прорицание Господа Бога".
     Наивные  глупцы!  Они  жаждали  говорить  от имени Господа
Бога, но Всевышний посрамил их, вынудив мою голову содрогнуться
в судорогах посмертного веселья. Это стоило видеть, как они уже
по кошачьи жмурились в предвкушении обещанной порции ужасов, но
вместо кровавого гноя обличений на них обрушился светлый  поток
смеха,  и  сквозь  кошмар  будущих  перевоплощений  моя  голова
сказала им, ибо такова была истинная воля Господа Бога:

     Роза алая, зорькой ясной
     Возвышаешься, горделива,
     Багрецом и краской красной
     Истекают твои извивы;
     Но хоть ты и дивно красива,
     Все равно ты будешь несчастной.

     Все так и случается".

     Список литературы:
     Петр Абеляр. История моих бедствий.
     Протоиерей Александр Мень. Сын Человеческий.
     Мифы народов мира. Энциклопедия. Главный  редактор  С.  А.
Токарев.
     Мигель Отеро Сильва. И стал тот камень Христом.
     Умберто Эко. Заметки на полях "Имени розы".
     Epiphanios. Panarion.
     Lexicon  Cosri. Continens. Colloquium Seu Disputationem De
Religione.
     Valentinus. Euangelium Veritatis.





 
 
Страница сгенерировалась за 0.117 сек.