Философия
Борис Романов - Зороастризм и Христианство
Скачать Борис Романов - Зороастризм и Христианство
Вертекс связана, как считают с бродяжничеством и насильственной смертью.
На точке цели MC гороскопа (3 или 4 Овна) проявилась, видимо звезда
пророков Эль Риша ( Рыб). Ее слуги - Нептун, Луна и Солнце, причем Солнце
находится в близком соединении с MC, а Луна - близком тригоне, поэтому
звезда включена и, поскольку находится в зените, на MC, то выражена очень
сильно. Это звезда духовного просветления и самопознания, пророческая
Звезда. Дает человеку возможность проникновения во внутреннюю сущность
вещей, психологический дар. Именно на MC она дает религиозное направление.
Продолжая обход зодиака Иоанна, находим звезду Ригель на Венере его
радикса (20 Тельца) в 11-м доме. Ее слуги - Сатурн, Юпитер и Марс. Сатурн
и Юпитер находятся в полусептиле, а Марс и Сатурн - в квиконсе, поэтому
Ригель также включена. Эта звезда в СССР давала идеологических работников
А вообще-то, нормально, она дает духовного наставника, покровителя,
устойчивое положение, но люди с этой звездой находятся как бы под "пятой",
всегда есть обстоятельства или человек выше их в духовном или ином плане.
Мы знаем, что "под пятой" чувствовал себя и Иоанн Креститель: "Я не
достоин прикоснуться к сандалиям Его..." (Мф. 3,10), "Ему нужно расти, а
мне умаляться" (Ин., 3, 26-30). Венера в радиксе Иоанна находится и
управляет 11-м домом, домом будущего, так что его слова понятны не только
всем христианам, но и всем астрологам.
На Асценденте (Плацида) радикса оказалась магическая звезда Акубенс
(16/17 Рака). Ее слуги - Луна, Юпитер и Уран. Луна и Юпитер находятся в
точном квиконсе между собой, а к Asc Плацида имеют синие аспекты, так что
и эта звезда включена и проявится сильно, как Эль Риша. Акубенс также
звезда откровений, пророчеств, оккультизма. Она считается звездой
астрологов. Покровительствует всем странным людям, пророкам и юродивым,
особенно одиноким людям. Наилучшее действие оказывает как раз на
Асценденте (или на MC). Между прочим, жребий астрософии (К9 + А7 - Уран) в
гороскопе Иоанна попадает в 1 Овна, точно на Раху, так что, учитывая общие
оккультные показатели его гороскопа и Акубенс на Асценденте, а также то,
что ессеи славились своими астрологическими знаниями, можно не сомневаться
в том, что Иоанн Предтеча был выдающимся, с огромной интуицией астрологом.
Эти знания были в нем слиты воедино с пророческим даром и религиозным
призванием.
Я уже упоминал о вспышке Новой звезды весной 5-го года до н.э., о
которой говорили персидские маги. В 1977 году английским астрономам
Д.Кларку, Дж.Паркинсону и Ф.Стефенсону удалось установить примерные ее
координаты.
Сообщение об этом промелькнуло в журнале "Природа" в 1978 г. (#12 с.
121).
Интересно, что у меня дома среди множества разных научно-популярных
журналов оказались два номера журнала "Природа" - и один из них именно
этот #12 за 1978 год. Так вот, в пересчете на эклиптические координаты на
весну 5-го года до н.э.
эта "Вифлеемская звезда" попадает примерно в 5/6 Козерога. В гороскопе
Иоанна Крестителя это близко к Асценденту Джамаспы, а в гороскопе Иисуса
Христа, который вычисляли маги с Востока, она попадает почти точно на
Асцендент Плацида и жребий астрософии Его гороскопа и, добавим, Солнце
проходит эти градусы 26 декабря - почти точно в католическое Рождество
Христово. Поскольку при расчетах бралось среднее, а не точное
прецессионное смещение, то, возможно, на самом деле "Вифлеемская звезда"
указывала точно на Асцендент гороскопа Иисуса Христа. В дальнейшем я
надеюсь восстановить ход рассуждений магов. Их расчеты не были абсолютно
точны, ведь они пришли сначала в Иерусалим и там стали спрашивать "где
здесь родившийся Царь Иудейский?" (Мф. 2, 1-7). Вифлеем по астрологическим
меркам находится совсем рядом с Иерусалимом, их широта и долгота
отличаются всего на несколько дуговых минут и определить место рождения с
такой точностью пожалуй не под силу даже современным компьютерам, тем
более что общее решение подобной задачи на компьютере просто невозможно,
он может помочь только в вычислениях.
Теперь обратимся к другим признакам Харизмы в гороскопе Иоанна
Крестителя, к положению планет-управителей его года, месяца, дня рождения
и к золотым сечениям. Годом рождения его (и Иисуса Христа) управляет, как
считается в зороастрийской традиции, Фаэтон, расколовшийся на тысячи
астероидов более 26000 лет назад. По П.П.Глоба, наиболее близкой к орбите
Фаэтона является орбита астероида Юнона, однако по своим функциям она, как
и все астероиды несет очень частную и "шумоподную" информацию. П.П.Глоба
считает, что в какой-то степени функции Фаэтона, функции естественности и
гармоничности жизни человека в социуме, взяли на себя после его гибели
Хирон и фиктивная планета Шатаваэша (Приап). В радиксе Иоанна они
находятся в Водолее, в 8-м доме и связаны между собой полунонагоном (20).
Со светилами, осями Asc/Dsc и MC/I.C. и управителем Водолея Ураном явных
аспектов нет, поэтому можно сказать, что Харизма года рождения, "царская
Хварна" в гороскопе Иоанна Крестителя вроде бы явно не выражена, - и это
мы отмечали ранее. Все же отметим здесь, что золотое сечение от Асцендента
(Плацида), называемое Точка сборки гороскопа (Asc + 2222932)
попадает точно в градус Приапа, в 29 Водолея и его характеристики
сильно проявлены: смелость, возвышение, успех в оккультных науках. Явные
аспекты связывают Приап с соединением, определившим его религиозное
призвание, - с Марсом и Нептуном в 10 Скорпиона (Тридециль), с Сатурном в
10-м доме (нонатон) и с Лилит в 12 доме (трин). Лилит еще находится в
тау-квадратуре к Лунным Узлам; видимо ее действие и обусловило сомнения
Иоанна в Миссии Иисуса Христа, если учесть, что в Его гороскопе именно в
том же 28 Близнецов (Лилит Иоанна)
находится Луна.
Месяц рождения Фравардин управляется Прозерпиной, связанной с
генетикой, наследственностью, предками. В гороскопе Прозерпина находится в
21 Весов, - это градус экзальтации Сатурна. Прозерпина находится в
четвертом доме гороскопа, связанном с родиной и предками, что, конечно,
усиливает ее, но главное то, что она находится в оппозиции к Вакшье, а в
оппозиции Вакшья как бы "выталкивает"
планету, подчеркивает ее, делает ее очень значимой в гороскопе и сама
проявляется через нее. Кроме этого, золотое сечение Прозерпины (21 Весов +
222292) попадает в 4 Близнецов, точно на Юпитер радикса Иисуса, так что
динамика проявления ее качеств защищена Спасителем. Учитывая все это, мы
еще раз убеждаемся что Хварна месяца рождения, харизма священников была
явно выражена в Иоанне Крестителе. Значит и тот словесный портрет, внешний
облик, который описан ранее, надо думать похож на действительный облик
Иоанна.
Шестой солнечный день (рождения) управляется Луной, связанной с
Хаурватом. Луна, связанная с семьей, попала в 5 Стрельца - градус
безбрачия. Так оно и было в жизни Иоанна. Луна гармонично аспектирует оси
MC/IC и Asc/Dsc гороскопа, связана точным квиконсом с управителем Стрельца
и 5 Стрельца Юпитером и находится в точном трине с Солнцем. В соединение с
Луной попадает золотое сечение Вакшьи, а золотое сечение самой Луны
попадает на Asc (Плацида) гороскопа в 16/17 Рака, которым она и управляет.
Таким образом, Хварна дня рождения, связанная с заслугой добрых дел, с
харизмой воина, также выражена в гороскопе Иоанна Крестителя, поэтому в
его жизни ярко проявились все характеристики и все приметы этого
солнечного дня.
Что же мы видим? Жизненный путь и внешний облик Иоанна соответствует
зороастрийским тотемам года, месяца и дня рождения. Через
планеты-управители в его гороскопе проявлены также все три Хварны,
звездами духовного водительства отмечены главные точки MC и Асцендет его
гороскопа. Сам гороскоп показывает беззаветного религиозного
пророка-пустынника, аскета, мистика и астролога от Бога, готовившего Ему
"прямые пути" в своем народе и призывавшего этот народ и каждого лично к
покаянию. Еврейский народ в целом не признал своего Мессию.
Иоанн Предтеча узнал Его, крестил Его, указал на него своим ученикам
как на Сына Божьего и Агнца Божьего (Ин. 1, 34-36), но и в человеческой
природе Иоанна был проявлен кармический след зла, - его ли предков или
народа, - и этот след (Лилит), как мы видели, привел его к сомнениям,
заставил задать вопрос: "Ты ли Тот, Кто должен был придти, или ожидать нам
другого?" (Мф. 11, 1-3). Теперь понятно, почему Сын Божий после этого
сказал о Предтече: "Среди рожденных женщинами еще не появлялся человек
более великий, чем Иоанн Креститель, но меньший в Царстве Небесном больше
его" (Мф. 11, 11).
В своих проповедях у реки Иордан Иоанн обличал и правителя (тетрарха)
Ирода Антипу "за все что он сделал дурного", в частности за женитьбу на
Ирориаде, своей свояченице и племяннице при живом муже, - такие браки
осуждались и народом, и священниками. Кроме того, само по себе все большее
и большее скопление людей у Иордана и экзальтированная атмосфера вызывали
у Ирода Антипы обоснованное беспокойство. Евангелия скупо сообщают, что ко
всем своим дурным делам Ирод добавил еще одно, заключив Иоанна Крестителя
в тюрьму. Когда это произошло - неизвестно. Можно предположить, что это
случилось до начала активной миссионерской работы Иисуса Христа, когда
количество слушателей Иоанна стало заметно уменьшаться, хотя это только
предположение. В Евангелии Иоанна ко времени второго посещения Иисусом
Христом Иерусалима отнесены следующие Его слова: "Иоанн был подобен
светильнику, который и светит, и греет, и вы могли некоторое время
радоваться свету его" (Ин. 5, 35). Александр Мень считает, что второе
посещение Иерусалима было весной 28 г. н.э. ("Сын человеческий". с.490).
