Помошь ресурсу:
Если кому-то понравился сайт и он хочет помочь на дальнейшее его развитие, вот кошельки webmoney:
R252505813940
Z414999254601

Для Yandex денег:
41001236794165


Спонсор:
Товары для рыбалки с отзывами с прямой доставкой с Aliexpress








ИСКАТЬ В
интернет-магазине OZON.ru


Философия

Борис Романов - Зороастризм и Христианство

Скачать Борис Романов - Зороастризм и Христианство

   Согласно исследованиям И.Р.Тантлевского, основатель Кумранской общины,
имя которого так и остается неизвестным, обладал лишь рациональной
способностью постигать Волю Божию; "разум" стоял между ним и богом, - так
считали сами кумраниты. Через 20 лет после основания (177/176 гг. до н.э.)
пришел многократно упоминаемый в рукописях Учитель праведности, который
получал непосредственные откровения, - так говорил, согласно свиткам
Мертвого моря, сам Учитель праведности и так считали кумраниты, которые
называли его также передающим Знание, Вразумляющим, Обучающим, Мудрым и
считали его Пророком. Интересно, что члены кумранской общины называли себя
"ягнятами", а мудрого и т.д. - еще и "Бараном с огромным рогом" (и сам
Учитель праведности иногда называл себя так), - который борется с хищными
птицами накануне Конца дней, накануне наступления новой эры (эры Рыб).
Если это так, то распятие на кресте Учителя праведности в 142-134 гг. до
н.э. (более точной датировки нет) и является концом эры Овна, переходом к
эре Рыб. Прибавляя к этому рубежу 2160 лет (космический месяц - эру),
получим, что начало эры Водолея должно приходиться на 2018-2026 годы
[Возможно на 10-15 лет раньше, если ориентироваться на начало
преследований Учителя праведности "нечестивым священником", т.е. 2003-2016
гг.]. Тогда, надо думать, в ближайшие годы на Земле должна появиться
харизматическая личность конца эры Рыб - начала эры Водолея. По центуриям
Нострадамуса, если говорить о земных владыках, это должен быть Генрих
Счастливый, который взойдет на французский престол 11 августа 1999 г., - в
редкое по силе солнечное затмение, - открывая череду восстановления
монархий. Он будет править сначала Францией, а затем (около 2030 года) и
всей Европой до 2075 года, причем 2020-2030 годы по Нострадамусу, - это
годы мировой войны, в которой Генрих Счастливый выйдет победителем
объединенной (против исламского мира) Европой. Европа, кроме Германии,
стран Балтии и России выйдет из этой войны опустошенной, как и США - с
этими предсказаниями Павла Глобы знакомы многие. По Павлу Глобе, в 1999
году проявится и лидер исламского мира, родившийся, возможно, 5 февраля
1962 года.
   Кстати, многие считают Нострадамуса наследником халдейской астрологии,
однако одним из двух главных его учителей в астрологии был знаменитый
астроном и астролог Альбумассар из Хорасана, приверженец персидской, т.е.
зороастрийской астрологии (годы жизни 805-885 гг.). Вторым был Пьер д'Айли
(1350-1420 гг.) - церковный деятель и богослов. Очень сомнительной
представляется описанная Манфредом Беклем ("Нострадамус", М. "Панорама",
1995) связь Нострадамуса с европейскими последователями манихеев,
извративших как зороастризм, так и христианство. В самих книгах
Нострадамуса эта связь не прослеживается.
   Но вернемся "к нашим баранам", к Кумранской общине. Они называли себя
еще "животными, зверями". В связи с этим интересна гипотеза одного из
исследователей кумранистики Х. Шепса о том, что в тексте Евангелия от
Марка, где говорится о пребывании Иисуса в пустыне "со зверями" (Мк.,
1,13), подразумеваются кумраниты-ессеи. И.Р.Тантлевский замечает также,
что в тексте I-го послания к коринфянам апостола Павла, где он говорит,
что "боролся со зверями в Ефесе", также имеются в виду ессеи, к тому
времени противостоявшие христианам прежде всего в вопросах необходимой, по
их представлениям, борьбы против римлян.
   Действительно, ессеи принимали участие в восстании против римлян еще в

                                66-74 гг.

   до н.э. Главное же состоит в том, что ессеи проповедовали грядущее
Спасение только для себя (Сынов Света), а Иисус Христос пришел как
Спаситель ко всем людям. Но ведь Иоанн Креститель вышел из ессеев - с этим
не спорит никто из исследователей; некоторые предполагают, что ессеями
были некоторые родственники Иосифа и Марии, а также некоторые из апостолов
- Иоанн Зеведеев, Андрей и, почти бесспорно, Нафанаил (Варфоломей),
который уверовал в Иисуса сразу после того, как Он сообщил ему, что
"прежде, чем Филипп позвал тебя, когда ты был под смоковницею, Я видел
тебя". Здесь, как считают, речь идет об одном из ессейским таинств,
совершаемых под смоковницей. Видимо это так, поскольку после признания
Нафанаилом Сына Божьего, Он говорит: "Не потому ли ты уверовал, что Я
сказал:
   видел тебя сидящим под смоковницей? Увидишь больше этого" (Евангелие от
Иоанна, 1, 48-50).
   Итак, что же видели ессеи из-под смоковницы и, зададим теперь вопрос,
что объединяло их с зороастрийцами в мировоззрении, в эзотерике?
   Напомним сначала известные историкам факты. Вавилонское пленение евреев
Навуходоносором, начавшееся 16 марта 597 г. до н.э., закончилось для них с
приходом в Вавилон персов. 12 октября 539 г. до н.э. армия царя царей Кира
после многолетней осады без боя вступила в Вавилон. Вскоре после этого
(весной 538 г.)
   Кир разрешил всем народам, которые были насильственно поселены в
Месопотамии вавилонскими царями, вернуться в свои страны и восстановить
свои храмы, причем возвращение было разрешено со всеми богатствами и
святынями. Персидские цари династии Ахеменидов на протяжении столетия
после этого четыре раза издавали указы о восстановлении Иерусалима и Храма
(указы Кира - 536 г. до н.э., Дария - 519 г., Артаксеркса (дважды) - 457,
444 гг. до н.э.) и они были восстановлены.
   Освобождение народов из вавилонского плена - один из многих известных
великодушных и величественных поступков Кира, но он сыграл особую роль в
религиозной истории человечества. Вот что пишет об этом известная
исследовательница зороастризма Мэри Бойс ("Зороастрийцы. Верования и
обычаи", СПб, 1994 г.) [Это последнее (1994 г.) издание книги Мэри Бойс -
лучшее, что было издано на русском языке западными исследователями о
зороастризме.
   Единственная ошибка Мэри Бойс связана с неправильной оценкой зерванизма
как ереси. На самом деле зерванизм - эзотерическая сердцевина учения
Зороастра. Но, поскольку с зерванизмом плохо знакомы даже современные
зороастрийцы Индии и Ирана, то это упущение вряд ли можно поставить в вину
Мэри Бойс.]: "После этого события иудеи стали с симпатией относится к
персам, а это сделало их более восприимчивыми к влиянию зороастризма. Кир
прославился "вторым Исайей"
   (безымянным пророком периода изгнания) как мессия, то есть как тот, кто
действует от имени Яхве и по его повелению... Тот же пророк впервые в
иудейской литературе воспевает Яхве в качестве Создателя так, как
Ахура-Мазда был воспет Зороастром: "Я Господь [Яхве], который сотворил
все... Я создал землю и сотворил на ней человека... Кропите, небеса,
свыше, и облака да проливают правду... Я, Господь, творю это" (Второисайя
44, 24; 45, 8, 12). Сходство с зороастрийскими учениями и писаниями здесь
настолько разительно, что эти стихи считаются первыми свидетельствами того
сильного влияния, которое зороастризм оказал на иудаизм в период после
вавилонского изгнания." (М. Бойс, стр.68, 69 указанного выше издания).
Кроме того, "второй Исайя" первым среди еврейских пророков вышел за рамки
национализма и объявил, что грядущий Мессия будет "Светом народов, чтобы
Спасение дошло до краев Земли".
   Примерно в 546 г. до н.э., т.е. за 7 лет до освобождения Киром
Месопотамии, Второисайя пишет поэму, в которой говорит о Кире с восторгом,
как об орудии провидения и даже называет его мессией, помазанником (т.е.
монархом, поставленным Богом). После освобождения евреев Второисайя
выступал уже с другими речами, которые мы назвали бы теперь сионистскими
(А.Мень. Ветхозаветные пророки. Л-д, 1991 г., с.223), однако не отказался
от идеи всечеловечности грядущего Мессии.
   Сильное влияние государственной религии Ахеменидов зороастризма на
евреев в Палестине и оставшихся в Вавилоне продолжалось в течение всего их
владычества над этими территориями - в течение почти 200 лет (!) - и
только походы Александра Македонского прервали это непосредственное и
ежедневное проникновение зороастризма. Победы Александра над Ахеменидами
(330 г. до н.э.) не сразу, но постепенно, скорее уже после смерти
Македонского и распада его империи, привели к эллинизации Палестины. Затем
настал период правления бывших военачальников Александра Македонского
Птоломеев и Селевкидов, борьба между ними за Палестину и, в 197/196 гг. до
н.э. - становление Кумранской общины.
   Все кумранисты отмечают, что в рукописях Мертвого моря присутствует
иранская лексика, а мировоззрение ессеев очень сильно во многих главных
моментах перекликается с зороастризмом, точнее именно с изотерической
сердцевиной зороастризма, с зерванизмом, не доходя, правда, до его
сокровенных глубин.
   Сходство касается прежде всего противопоставления Добра (Света) и зла
(тьмы) в рамках безусловного монотеизма и предоставления человеку на
протяжении всей его жизни (не только изначально) выбора между путем Света
и путем тьмы, свободного выбора. Все это совершенно чуждо Ветхому Завету с
его изначальным грехом, десятью заповедями и классическим монотеизмом
грозного Яхве, тем более это чуждо Торе с ее скрупулезными предписаниями
каждодневной жизни. Сходство с зерванизмом также и в том, что дуальность
Добра и зла имеет не только начало, но и конец. Об каждом прямо сказано,
например, в Уставе Кумранитов (документ 1QS). В свитке 1Q Myst (Книга
тайн) по поводу наступления Конца дней говорится: "Когда (чрево),
порождающее Кривду, будет заперто, нечестие отдалится от лица праведности,
как тьма отступает перед светом. И так рассеивается дым и нет его больше,
так исчезнет Нечестие навсегда, а Праведность откроется как Солнце -
порядок мира..." Согласно другим кумранским текстам, нечестивцы по
постановлению некоего эсхатологического Суда будут подвергнуты наказанию,
одни "временному", другие "вечному", до полного уничтожения. Очень важно
также то, что в рукописях Мертвого моря "свет" и "тьма" не
противопоставляются как дух и материя (подобно тому, как это извратили
гностики и манихеи), а выступают как термины, обозначающие веру и неверие,
жизнь и смерть, правду и кривду, знание и глупость (именно в таких
терминах). То есть, по ессейской идеологии, Божий мир изначально благ, а
его осквернение временно и побеждается в конце дней через свободный выбор
каждого человека на протяжении своей жизни. Но ведь это и есть выраженная
просто и коротко основная идея зороастризма!





 
 
Страница сгенерировалась за 0.0429 сек.