Помошь ресурсу:
Если кому-то понравился сайт и он хочет помочь на дальнейшее его развитие, вот кошельки webmoney:
R252505813940
Z414999254601

Для Yandex денег:
41001236794165


Спонсор:
Товары для рыбалки с отзывами с прямой доставкой с Aliexpress








ИСКАТЬ В
интернет-магазине OZON.ru


Философия

Борис Романов - Зороастризм и Христианство

Скачать Борис Романов - Зороастризм и Христианство

    Некоторые кумранисты, правда, считают, что во времена Ахеменидов именно
зороастризм испытал на себе иудейское влияние, однако такая точка зрения
представляется совершенно не обоснованной. Можно определенно утверждать,
что с VI века до н.э., когда зороастризм стал государственной религией
Ахеменидов и на протяжении всего существования Иранских империй, т.е.
вплоть до VII в. до н.э., зороастризм оказал огромное влияние сначала на
иудаизм, подготовив через ессеев почву для христианства, затем на северный
("красношапочный") буддизм и, отчасти, на ислам, хотя последний оказался,
пожалуй, наиболее далек и порой враждебен зороастризму из всех религий
монотеизма. Как не главный, но характерный факт отметим, что священные
тексты зороастризма (Авеста) вплоть до III в. н.э.
   передавались исключительно в устной традиции, поскольку зороастрийцы
считали любое письмо искажающим Правду устной речи Пророка, - а Коран
изначально означает чтение (письма) и, по собственным словам Мохаммеда, в
самом первом откровении Господь сказал ему: "Читай: Господь твой - он
милосердный - дает знать через писчую трость, дает знать человеку то, чего
он не знал" (Сура XCVI, 1-5). Сам Иисус Христос не оставил никаких записей
и при его жизни Благовещение не передавалось "через писчую трость", только
изустно, как Авеста в зороастризме.
   Однако в еврейской дохристианской среде зороастризм через есеев все же
выродился в сектантство. Позаимствовав у зороастризма очень многое, ессеи
все же не смогли подняться выше национализма. Заратуштра, как известно,
потерпев первоначально неудачи в своей миссии среди соплеменников,
обратился к другим народам, - и был понят и принят как пророк в царстве
Виштаспы (нынешний восток европейской части России, Предуралье) и затем на
протяжении всей истории зороастризма искреннее и добровольное его принятие
иноплеменниками почти всегда приветствовалось зороастрийцами, - как
мирянами, так и жрецами. Ессеи же сразу обособились среди своего народа,
считая остальную его часть "сынами тьмы", не говоря уже об иноплеменниках.
Кроме того, они все же не приняли на практике жизнеутверждающее, радостное
отношение зороастризма к земной жизни, стали приверженцами аскетизма,
практиковали безбрачие, бедность считали добрым знаком, - ничего подобного
никогда не было среди зороастрийцев. Таким образом, несмотря на
поразительные сходства в идеологии, можно сказать, что зороастризм лишь
схоластически был понят и принят ессеями и выродился в их среде в жесткое
и порою жестокое (по отношению к неессеям) сектантство. Кроме того, ессеи
запутали вопрос о Мессии Бога и Мессии - земном царе, - вопрос, который в
зороастризме разработан досконально и четко. Все это так, но главное в
том, что через Кумранскую общину произошел синтез Ветхого Завета и
Зороастризма, была подготовлена эзотерическая почва для Нового Завета и
Миссии Иисуса Христа.
   Астрология в Кумранских рукописях Одной из сближающих ессеев и
зороастрийцев чертой является практическое использование астрологии как
ключа, позволяющего различать в человеке Добро и зло, Свет и тьму,
рассматривать каждый гороскоп как поле их битвы, где свободный выбор
человека имеет решающее значение.
   С натальной астрологией евреи близко познакомились во времена
Вавилонского пленения, у халдейских астрологов. Однако в халдейской
астрологии нет этической направленности. Это чисто бытовая, "приземленная"
астрология, вне проблем Добра и зла. Конечно, сам астролог при
интерпретации гороскопа вносит свои моральные установки, но это является
исключительно его субъективной прерогативой и связано с его личным
мировоззрением. Зороастрийская же астрология с самого начала со времен
зятя Заратуштры, главного советника и астролога царя Виштаспы по имени
Джамаспа была ориентирована на объективное различение в человеке поля
битвы между силами Ахура-Мазды и Ангра-Маинйу (Ахриманом), между Добром и
злом. Как мы увидим, именно это считали в астрологии главным и ессеи,
причем, подобно зороастрийским астрологам, большое внимание они уделяли
внешним признакам (сигнатурам), метам на теле человека, признакам
оскверненности или отмеченности.
 
   Сначала приведем некоторые общие сведения о найденных в 1947 г. по
настоящее время в Вади-Кумранских пещерах астрологических текстах.
Основные документы Кумранской общины исследователи разделяют на три
группы: (1) уставы; литургические произведения; наставления и поучения;
тексты, связанные с вопросами календаря (календарь ессеев заметно
отличался от зороастрийского); (2)
   комментарии на книги еврейской Библии и антологии; (3) апокалиптические
сочинения; гороскопы; магические тексты. Астрологические тексты обнаружены
в трех рукописях: гороскопы, составленные для членов общины (документы
4Q186, 4Q561) и гороскоп грядущего Мессии (4Q Mess ar), - все свитки из
четвертой пещеры Кумрана.
   Рассмотрим сначала тексты 4Q186 и 4Q561, - по работам И.Р.Тантлевского
и К.Б.Старковой ("Шифрованные астрологические документы из окрестностей
Хирбет-Кумрана". Журнал Палестинский сборник 26(89), 1978 г., с.124-132).
Шифр составлен с помощью двух приемов: (1) каждая строка и каждое слово
написаны не справа налево, как обычно в семитских языках, а слева направо;
(2) наряду с обычным шрифтом применяются палеоханаанские и греческие
буквы. Отличительной чертой кумранских гороскопов является то, что
констелляция момента рождения восстанавливается на основе внешних
признаков, наружности взрослого человека.
   Документ 4Q186 (2) представляет собой кусочек кожи с остатками двух
колонок текста - 10 строк от одной колонки и начальные три слова от другой.
   4Q186 (2)
 
 
   Перевод 1-й колонки (К.Б.Старковой)
   ... порядку их. Глаза его (могут быть) как черные, так и карие. И
борода его 
 окладистая, и она курчавится. И звук речи его кроткий и зубы его мелкие и
сидят ровно. И он не высок и не низок. И он (соразмерен). И пальцы рук его
тонкие и длинные. И голени его гладкие и подошвы ног его...
   сидят ровно. И дух у (него)
   во второй колонне восемь (частей), а одна...
   ...гороскоп его, (под которым) он рожден.
   ...это его животное.
   ...и вот...
   Перевод 2-й колонки (К.Б.Старковой)
   Он...
   ...смешанный...
   ...снежный...
 
 




 
 
Страница сгенерировалась за 0.0598 сек.