Философия
Борис Романов - Зороастризм и Христианство
Скачать Борис Романов - Зороастризм и Христианство
В-третьих, мы предположили, что Учитель праведности ессеев, называвший
себя и считавшийся ими Сыном Божьим и распятый (по версии
И.Р.Тантлевского) примерно за 165 лет до распятия Иисуса Христа, а по
предположению А.Меня бывший некоторое время на востоке (в Иране) и
изучавший Авесту, - что этот Учитель праведности каким-то образом связан с
миссией Иисуса Христа и что эта связь соединила эру Овна и эру Рыб.
Ориентируясь на даты жизни Учителя праведности и Иисуса Христа, мы
установили приблизительно границы перехода от эры Овна к эре Рыб.
В-четвертых, мы увидели, что ессеи, теоретически усвоив многое из
зороастризма, на практике не переступили жесткие рамки иудаизма. Все же,
расселившись после разрушившего Кумран землетрясения 31 г. до н.э. в
городах Палестины, они "уготовляли путь" Мессии, - по их убеждению
должному вновь придти на землю Учителю праведности, Сыну Божьему, хотя они
и ошиблись в сроках и в большинстве своем не признали ожидаемого Спасителя
в Иисусе Христе.
В-пятых. мы убедились, что решающее большинство действующих лиц
евангельской истории Благовещения и Рождения Иисуса Христа и Иоанна
Предтечи были ессеями или сочувствующими ессеям и предположили, что ключи
к тайнам (и датам) Их рождения можно найти в евангельских текстах
(подчеркнем, в канонических текстах), опираясь на знания Авесты. Здесь
надо отметить, что огромную работу по исследованию и распространению этих
знаний в России проделал Павел Павлович Глоба. Ключ к датам Благовещения
Марии и Захарии оказался в сопоставлении названного евангелистом Лукой
имени архангела-вестника Гавриила с зороастрийскими Прототипами
(Амэша-Спэнта и Изэдами) и зороастрийским календарем, который, в
частности, связывает характеристики солнечных (и лунных)
дней со всеми святыми помощниками Ахура Мазды (см. напр., П.Глоба.
Календарь Ариев. 000 "Хварна", Минск, 1994 г.).
В-шестых, на основе всего вышесказанного мы, по-моему, разгадали
загадку крещения Иисуса Христа Иоанном Предтечей как "исполнения высшей
(всякой)
правды", - по словам Иисуса Христа. Все "фарисейские" версии этого
Крещения развеиваются, если принять наше предположение о связи Учителя
праведности и Сына Божьего (см. выше, "в-третьих..."), - тогда становится
понятна тайна этой "высшей правды" и то, почему именно Пророк от ессеев
Иоанн Предтеча, родившийся в год Даэны (Веры), в месяц Фравардин (память
Предков), в солнечный день Хаурвата (соединяющего потоки вод и знаний), в
день духовного откровения Заратуштры (по нашему стилю 26 марта), - почему
именно он, "выше из всех рожденных женами" передал Иисусу Христу эстафету
из эры Овна. Здесь же отметим, что характеристики и символика
зороастрийского календаря, как выяснилось, прямо проецируются на некоторые
эпизоды Евангелий, - например "сошествие Духа Святого в виде птицы
(голубки)" при крещении, или насыщения Иисусом голодных хлебами и рыбами в
корзинах.
В-седьмых, поставленные гороскопы рождения Иоанна Предтечи и Иисуса
Христа указали на твердые основания как Восточного (православного), так и
Западного (католического) Рождества Христова и Рождения Иоанна Предтечи, -
как на две ипостаси Их земных Ликов, освещаемые солнцем в соответствующие
дни, отмечаемые христианским миром на Востоке и на Западе.
Наконец, отметим, что эта статья пишется через 47 лет и 185 -(200) дней
от дня духовного открытия Кумранских рукописей, от 25 ноября 1947 года, а
это срок, когда во всяком развитии наступает "момент истины", когда в
прогрессии Колеса Зороастра сливаются на несколько недель потоки Парс Вите
и Парс Морте, потоки живой и мертвой воды. (Б.Романов. Астрология золотых
сечений. ArtaDar. Tallinn, 1995г.).
Гороскоп Иоанна Крестителя
Я продолжаю эту статью 8 июня 1995 года и мы приступим теперь к
исследованию гороскопов Иоанна Предтечи и Иисуса Христа.
Данные гороскопа Иоанна Предтечи приведены в таблице в конце первой
части книги [Все расчеты по обоим гороскопам выполнены Альбертом
Тимашевым]. Иоанн родился, напоминаю, в 6-й солнечный день (Хаурват) 1-го
месяца (Фравардин) в 11-м году (Даэна) 1999 лет назад по зороастрийскому
календарю; в переводе на современное григорианское исчисление 26 марта 5
года до н.э. Это был 20-й лунный день, около десяти утра по местному
времени (в 7ч. 3м. по Гринвичу). По преданиям, его семья жила в городе
Айн-Карим в Нагорной Иудее (А.Мень. История религии. т.VI, с.
547), хотя родился он, возможно, в Иерусалиме, или городе Иудин - на
точность гороскопа это почти не влияет.
Он родился, как и Иисус, в год Даэны-Веры, о котором мы немного
говорили выше.
Тотем этого года - живая, подвижная, худенькая и пушистая белка, иногда
нервная, впадающая в депрессию, но знающая все древо жизни. Этот тотем
перекликается с известным нам образом Иоанна, но его главная Хварна
(Харизма, отмеченность)
связана с Хварной месяца и дня рождения (соответственно жреческой и
личной), а не с Хварной года (царской отмеченностью). Солнечный знак
рождения - Овен, в зороастрийском календаре Фравардин, связан с предками и
харизмой священника, жреца. Эта харизма проявляется от благочестивых
предков и в Евангелии Луки отмечено благочестие предков Иоанна (Лк. 1,
5:6), причем его отец Захария был священником Авиевой чреды. Попробуем
восстановить внешний облик Иоанна, исходя из того как должен выглядеть
"идеальный Овен" (цитирую по лекции П.П.Глоба в Вильнюсе 22 марта 1994
г.): "Жесткие, взъерошенные, черные (у мужчины), слегка вьющиеся волосы,
нос дугой, лоб слегка покатый. Между носом и лбом выделенная складка.
Брови приподняты вверх. Лицо несколько вытянутое, прямая линия рта и
фиксированные углы рта. Легкая лопоухость и заостренные мочки ушей
(впрочем, они не видны из под копны жестких волос). Черты лица довольно
гладкие, рот большой.
Фигура поджарая, мускулистая, с маленьким тазом и более массивной
верхней частью туловища. Плечи широкие. Тотем хварны месяца Фравардин -
ежик. Внешний вид опять же взъерошенный. О характере - колючесть,
бесстрашие, ум, прямота, краткость и четкость в изложении мыслей,
следование традициям. Опасность, которая преследует отмеченных харизмой и
выступающих в одиночестве Овнов - эта опасность стать добычей волков". Так
и произошло с Иоанном Крестителем, "идеальным овном".
Теперь посмотрим на его солнечный и лунный дни рождения. Солнечный день
рождения шестой, день Хаурвата. Частично мы говорили об этом дне выше,
когда определили день рождения Иоанна. Этот день связан с водой, ее
волшебными свойствами, с соединением потоков информации, которые она
несет. Мы сказали также о тотеме этого дня, о журавле, который селится у
воды и очищает ее. Отметили и добрый знак этого дня, - увидеть над собой
птицу, - как это и произошло при крещении Иисуса. Родившимся в этот день
не рекомендуется пить вино, - и это сказал Захарии ангел Господень еще до
рождения Иоанна (Лк. 1, 15). Предмет силы этого дня - чаша (кубок) и можно
предположить, что чашу Иоанн постоянно носил с собой.
Хотя это, кажется, не отмечено в Евангелиях, но встречается в
иконографии Иоанна. Заслуга добрых дел этого дня - укрепление в вере и
познание добра, а наибольший грех - трусость и подлость, а также то, что
мы называем фарисейством.
Лунный день рождения - двадцатый, день орла. Это день духовного
преображения, преодоления сомнений, в высшем проявлении - религиозного
подвига. Родившимся в этот день рекомендуется (по высшему пути) аскеза,
голодание, духовный путь, подвижничество, жертвенность. Этот высший путь и
прошел Иоанн Креститель.
Проявился ли в его внешнем облике знак Рака, где находятся Асцендент
(маска, лик в социуме) Плацида и Джамаспы? Во внешнем облике вроде бы нет,
не проявился, - так как знак Рака в его гороскопе пустой, в отличие от
Овна, где, кроме Солнца находятся еще Сатурн, Меркурий (а также Восходящий
лунный узел и Вакшья).
Однако, зорострийский тотем этого месяца, Бобер, явно проявился, - в
его любви к воде и еще в том, что Бобер не ищет встреч, люди сами идут к
нему.
Действительно, если Иисус Христос все время в дороге, всегда идет к
людям, из города в город, то Иоанн Креститель как Бобер стоит в реке
Иордане (лишь однажды он сменил место крещения), а люди сами идут к нему.
Заметим еще, что все тотемы Иоанна покрыты шерстью, мохнатые или колючие,
и он описывается как заросший волосами, в верблюжьей шкуре.
Относительно солнечного градуса рождения предтечи есть некоторые
неясности.
Расчеты А.Тимашева дали 5 Овна, управляемый луной, а тотем этого
градуса - опять же Бобер, однако не исключено, что это последние минуты
или секунды этого градуса, так что должны проявляться и характеристики 6
Овна, - градуса посвящения Заратуштры, и тотем этого градуса - "огненный
лев", - внешне человек с атлетическим сложением, с большой головой и
копной (гривой) волос, с мощной шеей; человек-маг, с огромными силами,
глубоко религиозный и часто глубоко одинокий. Уязвимая часть тела этого
градуса - голова, и если вспомнить, что у Овна голова также уязвима, то не
удивительна страшная смерть Иоанна через отсечение головы.
