Научно-фантастическая литература
Владимир Дрыжак - ВСЕВЫШНИЙ СИДОРОВ
Скачать Владимир Дрыжак - ВСЕВЫШНИЙ СИДОРОВ
-----
Иванов отнесся к факту появления молитвенных обращений
сдержанно.
- И что ты ему ответил? - поинтересовался он.
- Я же тебе сказал - что попало. То есть тарабарщину. А
интересно, что бы ты ответил?
- Я бы? Я бы послал его к черту. Тоже мне, деятель...
- А если бы твое божественное указание было воспринято
буквально? Черт, кстати, имеется.
- М-мда, - Иванов поскреб затылок. - Молитвы эти... Они
же верят, что ты всемогущий и всеправый. Надо было все же
как-то определенней реагировать. Поддержать реноме.
- Да? А как? Покарать детей от его колена?
- Разобрался бы, выяснил.
- Разобрался!.. Идиот! Кто такой этот Иоахор? Может быть
это все вранье, и жена ему верна до гроба. Они-то думают,
что я всеведущий. То есть, что я все знаю априори, кто прав,
а кто не прав.
- Верно, верно... Опять пиво из магазинов исчезло. Вот
ведь дуроломы! Я понимаю, компьютеры не умеем делать, но
пиво!..
- Иди ты со своим пивом знаешь куда!
- Не психуй. Выхода нет, придется им законы сочинять.
Иначе они от тебя постоянно будут требовать суда и расправы.
А так твоим именем сами разберутся.
- Где их брать, те законы... Вот, кстати, ты ведь Дух
Святой, то есть советник по духовной сфере. Диктуй
откровения, а я передам.
Иванов немедленно сделал попытку увильнуть от
ответственности, заявив, что в файле-писании наверняка
имеются законы Моисеевы, надо только сослаться, и все пойдет
как по маслу. Но Сидоров на поводу не пошел и на удочку не
попался. Сказал, что дудки, про файл ничего не знает, и
знать не хочет. Что не позволит пустить дело на самотек.
Откровения должен диктовать он лично, иначе ему, как
Всевышнему, цена - грош. Таким образом, Иванов совершенно
напрасно полагал, что устроившись на должность замполита при
Всевышнем, он обеспечил себе спокойную жизнь.
Через два дня Сидоров принимал законы Иванова в первом
чтении. В принципе, постатейное обсуждение прошло нормально,
если не считать одного пункта.
- "Не вари козленка в молоке матери его", - процитировал
Сидоров. - Это что за чушь?
- Так надо, - ответил Иванов уклончиво.
- Если надо, тогда объясни.
- Что объяснять? Не вари, и все тут!
- А кто варит-то, кто?
- Если не варят, то и говорить нечего.
- Слушай, я тебя ответственно предупреждаю... Могу ведь и
покарать ненароком!
- Не знаю я, почему нельзя варить, не знаю! - рассвирепел
Иванов. - Пойми ты, дурья башка, это ведь не уголовный
кодекс, а завет. Во всяком завете должна быть какая-то
загадка.
- Какая тут загадка - глупость, и все!
- Это, в сущности, одно и то же... Я в "Исходе" на это
наткнулся. Полчаса сидел, думал, так и не понял, почему и
для чего. Но красиво! Понимаешь, есть намек на какое-то
глубиннее уважение материнских прав... Что ты прикопался к
этой статье, не могу понять? Вот, смотри: "Один козел за
грех" - это как? Почему козел, а не осел и не баран? Где тут
смысл?
- Ладно, черт с тобой, - махнул рукой Сидоров и принял
проект в целом.
На следующий же день "откровение от Иоаннова", как его
иронически аттестовал Сидоров, было передано модели. А
вечером он явился к Иванову и с издевкой процитировал:
- ...И разверзла земля уста свои, и поглотила их, и домы
их, и всех людей Кореевых, и их имущество".
- Ну и что? - невозмутимо сказал Иванов. - Корейцы, как
известно, вышли на другой стороне земли, где ныне и
благоденствуют, в отличие от нас, грешных.
- Не все! - сказал Сидоров многозначительно.
- Которые праведники - те благоденствуют: Новости есть?
- Есть. "Явился ангел господень в пламени огня из среды
тернового куста".
- И что?
- Да ничего... Бог сказал Моисею: "Аз есмь сущий", Моисей
не возражал - на том и порешили: Попер Израиль из Египта!..
Нy, и маразм, скажу я тебе. Они там, оказывается, пирамид
понастроили, пока мы тут сидим.
- А ты как думал! Было бы странно, если бы они их не
понастроили. Куда фараонов девать?
- Тоже верно... Нy, я теперь полон исторического
оптимизма. Народу куча. Воюют, торгуют - все как у людей. И
знаешь. Господь им, оказывается, не очень-то и нужен. Так,
изредка кто-нибудь кукарекнет на экран прошение, а в
основном идет хроника событий.
- Я же говорил - все образуется.
- Беспокоит меня этот Израиль. Почему-то они решили, что
я их избрал.
- Разве нет? Это ведь их Моисею ты диктовал завет. Вот
они...
- Да на кой они мне сдались! Такое впечатление, что
никаких других народов, кроме тех, что вертятся вокруг
Палестины, и не существует вовсе.
- Так и должно быть. Ты не забывай, что в их распоряжении
имеется только библейский файл. А там про другие народы речи
нет.
- Ну, уж извини. А греки, римляне? Где Индия, где Китай?
В Европе - пустыня. Я уж не говорю про славянские народы.
Иванов покачал головой;
- Дремуч же ты, Коля. Никаких славян тогда не было, и
быть не могло. А по Европам бегали скифы и варвары.
- Откуда же они взялись потом? - совершенно искренне
удивился Иванов.
- Фантастическое невежество! - Иванов от удовольствия
прищелкнул пальцами. - У американцев нет ни малейших шансов
возникнуть из небытия. Ты - суть издержка школьной программы
по истории. Я с тобой даже и разговаривать не желаю. Бери
литературу и читай. Кстати, почему ты решил, что славяне у
них непременно должны появиться? У них там свои дела, своя
история и свой Сатана, да, собственно, и Господь у них в
индивидуальном исполнении. Кстати, не в лучшем варианте...
Нет, не в лучшем!
- Какой есть! - огрызнулся уязвленный Сидоров.
- Увы, - смиренно произнес Иванов, - всевышних мы не
выбираем. То есть, в этом аспекте демократия, как таковая,
отсутствует.
Сидоров хмыкнул, но промолчал.
- Нy, что примолк? Давай, давай, вываливай остальное, не
таись, - посоветовал Иванов, - Все равно ведь вывалишь, не
утерпишь.
- Что касается демократии - я так думаю - если дадут
выбирать, то каждый проголосует за себя. Потому как - сам
понимаешь... Сомнения придут позже.
- Тонко. И далее?
- И далее. Я приходу к выводу, что все мои проблемы
проистекают из отсутствия концепции.
- Концепции чего, позвольте спросить?
- Всевышнего.
- А?.. Хм... Ага!.. То есть, она нужна... И для чего оная
необходима?
Лицо Иванова брезгливо сморщилось. Он явно давал понять,
что Сидоров сморозил глупость, и предмет не стоит даже тех
слов, которые уже потрачены на его обсуждение, но он,
Иванов, идя, разумеется, на поводу у Сидорова, согласен
пустить на ветер еще пару междометий. С тем лишь только,
чтобы показать последнему его полную ничтожность.
- Оная необходима для практических целей, - невозмутимо,
но с чувством внутреннего достоинства ответствовал Сидоров.
Лицо Иванова просканировало всю гамму выражений глубокого
соболезнования.
- Уж не решил ли ты, брат мой во Христе, - сказал он
вкрадчиво, - направить свои народы по пути прогресса, сиречь
к светлому будущему?
- Ну. Почему бы нет... А как ты догадался?
- "В глазах твоих увидел я огонь неугасимый", -
процитировал Иванов неизвестно кого. - Так вот, запомни и
заруби себе на носу: Всевышний должен быть бесстрастен.
- Почему?
- Потому что страсти иссушают душу.
- Так ведь в Писании сказано, что Господь стремится к
высшей справедливости и олицетворяет ее. Как же он может
оставаться покоен, если видит несправедливость? А овец от
козлищ - это как?!
- Ничего подобного там не сказано. Насчет овец и козлищ -
да. А то, что ты выдвинул перед этим - нет.
- Объясни!
- Объясняю. Кто суть овцы, и кто суть козлища? Неведомо.
Молись, служи Господу - и ты овца. Не молись и не служи -
козел. Вот и все. Где тут справедливость? Я тебе больше
скажу: это принцип любой веры. Вспомни хотя бы наш
коммунизм. Веришь в идеалы - молодец. Не веришь - ату его!
- Что же, по-твоему, является источником божественного
промысла.
- Игра воображенья. Именно поэтому его помыслы объявлены
неисповедимыми. Они и являются таковыми по той простой
причине, что рождаются по ходу дела. До поры, до времени
Господь и сам о них понятия не имеет.
- Так ты циник - вот ты кто!
- Сам дурак, - вяло парировал Иванов.
- Ну, хорошо, а для чего Господь вообще сотворил
вселенную?
- Не для чего, а ОТЧЕГО. От скуки. Ну-ка скажи, для чего
ты ее сотворил?
Сидоров засопел и ничего не ответил. Домой он вернулся в
крайней задумчивости.
