Драма
Сергеев Иннокентий - Костры
Скачать Сергеев Иннокентий - Костры
20
-Принесите, пожалуйста, вон те тарелочки. Будем выкладывать.
Я приношу тарелочки, и он начинает выкладывать на них рыбу, снимая ее с
решетки.
- А ничего, что огонь уже давно погас?- спрашиваю я.
- Так ведь она уже давно готова,- отвечает он.- Еще немного бы, и
остыла.
Мы возвращаемся к расстеленной на траве скатерти.
- Принести картошки?
- Спасибо,- говорю я, усаживаясь.- Я не ем сырую картошку.
- Вчера напек,- говорит он.- Принести?
Я киваю.
Он приносит картошку.
- Хлебосольный у вас лагерь,- говорю я.- Ну, нальем?
- Ах, да,- спохватившись, говорит он и наливает нам по рюмке.
Мы пьем и приступаем к еде.
- Так значит, это не вы наловили?- говорю я.
- Рыбу? Нет. Какой из меня рыбак... Так, выезжаю иногда на лодке, но...
- А у вас лодка есть?
- Да, есть.
- Так давайте покатаемся!
- Нет,- строго говорит он.- Я выпил.
- А вы никогда не садитесь за руль, если выпьете?
- Никогда.
- Надо же,- говорю я.- А я так вовсе без прав езжу.
- А что гаишники? Не боитесь? Или как они теперь называются,
гибдэдэшники?
- Да мне плевать. У меня пистолет в бардачке.
- Ах, так,- говорит он.- Ну тогда конечно. Как рыба-то?
- Что?
- Нравится?
- Очень. Только костей много.
- В речной рыбе всегда много костей,- говорит он.- Но зато это
настоящая рыба, можно сказать, исконно русская.
- Исконно русская рыба - это осетрина.
- Ну,- говорит он и смеется.- Зачем же так категорично...
- И в самом деле,- говорю я.- А что это такое?
- Что?
- Что это за рыба?
- Да обычная плотва. Но вкусно?
- Да,- говорю я.- Вкусно. И вообще, хорошо здесь. Хотя мне больше
нравится Предуралье.
- Да? Но здесь тоже природа... Природа - это всегда природа.
- Вот я и говорю. Хорошо, легко, как будто и нет никакой войны...
- Но на нас вроде бы бомбы не падают,- посмотрев на безоблачно-синее
небо, говорит он.
- Да,- говорю я, наливая.- И не будут падать. Потому что у нас лучшие в
мире системы ПВО.
- Так что, выпьем за ПВО?
Я киваю, и мы поднимаем рюмки и пьем.
- Скажите, а вам не горько за то, что вы родились, чтобы стать
свидетелем национального позора?
- Я родился вовсе не для этого,- возражает он.
- Да, но ведь вас, как и меня, не спросили, хотим ли мы наблюдать
унижение своей страны.
- Никто не заставляет вас признавать самый факт его. Будьте проще!
- И уподобиться американцам?
- А хоть бы и так.
- Ну уж нет! Не дождетесь.
- А я и не жду,- говорит он.- Я рыбу ем. И вам советую.
- Я тоже ем рыбу, но не перестаю при этом думать.
- И как вам, нравится?
- Рыба? Очень. Я и не знал, что такое бывает.
- Вот видите,- наставительно говорит он.- Вы многого еще не знаете в
этом мире, а уже вынесли ему вердикт.
- Профессор, да вы еще больший зануда, чем я!
- Во-первых, я не профессор, а всего лишь доцент,- говорит он.
- А во-вторых?
- А во-вторых, самый больший зануда - это тот, кто не признает, что он
зануда.
- А вы признаете?
- Да.
- Ну так выпьем за это!
- Вы же не налили,- замечает он.
Я смотрю на свою рюмку.
- И правда,- говорю я.- Кажется, мне все-таки удалось напиться.
- Тогда, может быть, не стоит больше пить?- осторожно спрашивает он.
- Нет уж,- говорю я и беру бутылку.- Нужно закрепить успех.
- Ну ладно,- со вздохом говорит он.- Тогда уж наливайте и мне.
- Спокойствие,- говорю я и, налив, ставлю бутылку.- За что мы
собирались выпить?
- Насколько я помню, за занудство.
- Ну уж, нет,- решительно говорю я.- Что за глупость!
- Так ведь это вы предложили.
- Да оставьте вы свою рыбу! Вы что сюда, жрать пришли?
- Я говорил, что очень голоден.
- Да? Ну ладно, я подожду.
- Нет. Я выпью с вами,- говорит он и берет рюмку.
- Тогда давайте просто, без всяких тостов - по русски: "Поехали".
Он кивает, и мы пьем.
- Вот вы говорите, что испытываете стыд за свою страну. А вправе ли вы
испытывать этот самый стыд, и не является ли это само по себе делом
постыдным?
- Нет,- говорю я.- Мне нечего стыдиться.
- Так ли уж нечего?
- Стыдиться следует только двух вещей - отсутствия совести и отсутствия
ума. Но те, у кого нет ума, не думают о том, что у них его нет, потому что
им нечем думать, а те, у кого нет совести, вообще не способны испытывать
стыд. Вот и выходит, что стыд - это типичный фантом.
- Так в чем же дело?
- Какое именно?
- А я вам скажу. Ваша проблема в том, что вы мыслите слишком глобально.
А между тем все очень просто. Каждое, пусть незначительное, но доброе дело,
делает вас чище, а чем вы чище, тем безмятежнее ваше сознание. Но вам нужно
все сразу, вы не хотите продвигаться медленно, шаг за шагом...
- Может быть. Но вы сами не понимаете, что говорите.
- То есть, как это?
- Вы путаете причину и следствие. Помните, детское: "Почему ветер дует?
Потому что деревья качаются". То же самое делают американцы, на то они и
дети. А ведь совершение добрых дел - это не цель, а следствие. В основе
всего лежит покаяние, осознание своей греховности. Потому что все мы грешны.
И вот когда мы осознаем это и каемся, мы становимся чище, и чем чище мы
становимся, тем больше добра и тем меньше зла мы совершаем. Но это не более
чем следствие, можно сказать, побочный эффект. Как можете вы рассудить,
какие поступки будут добрыми, а какие злыми? Что есть благо, а что есть зло?
Ведь и эти натовские недоумки полагают, наверное, что совершают благое дело,
убивая детей в Белграде. А святости в них не больше чем в лепешке навоза.
- Да я вовсе не защищаю их.
- А я на них и не нападаю. Я вообще никогда не противопоставляю себя
никому и ничему. Я лишь дополняю и обобщаю.
- Но вы недолюбливаете Америку...
- Я не против Америки, я против глупости, когда она становится
агрессивна.
- Так значит, вы все-таки противопоставляете себя глупости?
- Ну надо же,- говорю я.- Подловили. Браво, браво.
- А если Америка представляется вам воплощением глупости, пусть даже не
сама страна, а только ее политика, то это и есть антиамериканизм.
- Что ж,- говорю я.- Может быть. Но меня больше интересует другое.
- Да? И что же?
- Есть ли у вас вода для умывания?
- Есть,- кивает он.- Полная река.
- Так что же, мне опять умываться в реке?
- Нельзя дважды умыться в одной реке. Об этом сказал еще великий
Лао-цзы.
- Верно,- говорю я, поднимаясь.- И об этом уже сказано.
