Драма
Милан Кундера Неспешность
Скачать Милан Кундера Неспешность
17
То, что он поддался меланхолии, увидев неправильно расставленные
значки над своей фамилией, - это понятно всякому. Но откуда взялась
его гордость?
Вот основной факт его биографии: вскоре после русского вторжения
1968 года он был выставлен из энтомологического института и ему приш-
лось стать строительным рабочим; такое положение продолжалось до конца
оккупации в 1989 году, то есть почти двадцать лет.
Но разве в Америке, во Франции, в Испании, да мало ли где еще сотни
и тысячи людей постоянно не теряют своих постов? Им это, разумеется,
не в радость, но никакой гордости от этого они не испытывают. Почему
же чешский ученый превратил свою отставку в источник гордости?
Потому что его выгнали с работы не по экономическим, а по полити-
ческим мотивам.
Ладно, пусть будет так. Но в этом случае требуется объяснить, поче-
му же беда, вызванная экономическими причинами, считается менее серь-
езной и менее трагичной? Дипломированный специалист, не угодивший сво-
ему начальству, должен испытывать стыд, а тот, кто потерял пост по
причине своих политических взглядов, имеет право этим гордиться. Поче-
му?
Потому что при увольнении по экономическим причинам уволенный игра-
ет пассивную роль, в его позиции нет элемента бунтарства, которым мож-
но было бы восхищаться.
Это кажется очевидным, но таковым не является. Ибо чешский ученый,
выгнанный с работы после событий 1968 года, когда русская армия уста-
новила в стране ненавистный режим, тоже не совершил ничего храброго и
мужественного. Будучи руководителем одного из отделов энтомологическо-
го института, наш герой не интересовался ничем, кроме своих мушек. И
вот в один прекрасный день совершенно неожиданно в его кабинет врыва-
ется десяток влиятельных противников режима, которые просят предоста-
вить одну из аудиторий для своих полуподпольных собраний. Они действу-
ют согласно правилу морального дзюдо: застать человека врасплох, выс-
тупив в роли небольшой кучки наблюдателей. Неожиданное противостояние
повергает ученого в полное замешательство. Сказать "да" - значит пойти
на большой риск: он может тут же потерять свой пост, трое его детей не
смогут поступить в университет. Но сказать "нет" этой кучке наблюдате-
лей, заранее насмехающихся над его трусостью, он тоже не смог: не хва-
тило мужества. В конце концов он согласился и запрезирал себя за свою
робость, слабость, неспособность противиться чужой воле. Стало быть,
если выражаться как можно более точно, именно благодаря своей трусости
он был выгнан с работы, а его дети - из школы.
Так чем же, черт побери, здесь гордиться?
Дело в том, что чем больше проходило времени, тем больше он забывал
свое первоначальное отвращение к оппозиционерам, тем больше привыкал
видеть в своем "да" сознательный и добровольный акт, выражение его
личного протеста против ненавистного режима. Таким образом, он причис-
лил себя к тем, кому было суждено взойти на великие подмостки Истории,
и в этой уверенности черпал свою гордость.
Но разве не правда, что из века в век бесчисленное множество людей
вмешиваются в бесчисленные политические конфликты и, стало быть, могут
гордиться своим присутствием на сцене Истории?
Мне следовало бы уточнить мое положение: гордость чешского ученого
обусловлена тем фактором, что он вышел на сцену Истории не когда-ни-
будь, а именно в тот момент, когда она была ярко освещена. Ярко осве-
щенная историческая сцена называется Всемирно-Исторической Актуаль-
ностью. Прага 1968 года, озаренная прожекторами и простреливаемая ки-
нокамерами, была наитипичнейшей Всемирно-Исторической Актуальностью, и
чешский ученый был горд тем, что до сих пор ощущает ее поцелуй на сво-
ем челе.
Но вдумаемся в тот факт, что важные торговые переговоры или встречи
на высшем уровне сильных мира сего тоже освещены, засняты на киноплен-
ку, откомментированы; отчего же они не пробуждают у действующих лиц
того же волнующего чувства гордости?
Спешу внести последнее уточнение: чешский ученый помимо своей воли
оказался причастным не к какой-нибудь Всемирно-Исторической Актуаль-
ности, а к той, которую именуют Наивысшей. Актуальность становится На-
ивысшей, когда человек, находящийся на авансцене, страдает, слыша за
кулисами треск перестрелки и видя, как над подмостками витает Архангел
смерти.
Итак, вот вам окончательная формулировка: чешский ученый горд тем,
что по милости Господней стал причастным к Наивысшей Всемирно-Истори-
ческой Актуальности. И он прекрасно понимает, что именно эта милость
отличает его от всех норвежцев и датчан, французов и англичан, при-
сутствующих в зале.
