Помошь ресурсу:
Если кому-то понравился сайт и он хочет помочь на дальнейшее его развитие, вот кошельки webmoney:
R252505813940
Z414999254601

Для Yandex денег:
41001236794165


Спонсор:








ИСКАТЬ В
интернет-магазине OZON.ru


Философия

Э.С.Стулова - ДАОССКАЯ ПРАКТИКА ДОСТИЖЕНИЯ БЕССМЕРТИЯ

Скачать Э.С.Стулова - ДАОССКАЯ ПРАКТИКА ДОСТИЖЕНИЯ БЕССМЕРТИЯ

     Военное   искусство   упоминается  в "Чунь  цю", "Ли цзи",  "Ши
цзине",  "Лунь  юе".  Однако на развитие  внутренних,  или  "мягких"
стилей гунфу оказала решающее влияние даосская теория недеяния, с ее
невмешательством  в естественный  ход  природы, событий, равно как и
даосские  дыхательные  упражнения.  Поначалу  военное искусство было
занятием  привилегированных  классов.  Затем боксом,  борьбой  стали
заниматься  и простолюдины.  Многие  даосские монахи стали мастерами
борьбы   без  оружия.  Появились  различные  комплексы  двигательных
упражнений  (например,  комплекс  "пять животных", приписываемый Хуа
То).  Целый  этап   связывается  с именем  основателя  чань-буддизма
Бодхидхармы   (527   г.)  и монахами   монастыря   Шаолинь,   где он
обосновался.   С  новым  стилем  внутренней  системы  связывают  имя
знаменитого  сунского  полководца  Юе Фэя (1103-1142).  В дальнейшем
шаолиньские  формы  бокса  испытали  влияние  даосского  монаха Чжан
Саньфэна,   жившего   во   времена   правления  династии  Южная  Сун
(1127-1279).  Традиционно  считается,  что именно  он создал  тайцзи
цюань,    одну  из  наиболее   популярных   в настоящее   время форм
внутреннего стиля.
     Согласно легенде, император призвал Чжана помочь ему справиться
с врагами.  Во сне Чжану явился бессмертный и открыл секрет, который
дал  ему возможность голыми руками одолеть более ста противников. По
другой  версии, однажды во дворе монастыря Чжан Саньфэн увидел битву
змеи   и журавля.   Журавль   атаковал   змею,  но она   каждый  раз
увертывалась.  Наблюдая  это,  Чжан  понял, что увидел воплощенную в
жизни даосскую идею одоления, достижения победы путем уступок.
     В период правления  династии  Цан даосские  и буддийские монахи
предоставляли   убежище   в монастырях   сторонникам  восстановления
минской  династии.  В результате  репрессий  монахи  перебирались  в
южные, более безопасные районы, что привело к распространению гунфу,
овладению  его тайнами  сравнительного большого числа простых людей.
Гунфу входило в систему подготовок в тайпинской армии, не обошли его
своим вниманием и ихэцюани.
     Дыхательные  упражнения,  рекомендуемые  последователями гунфу,
заимствованы  из даосских  руководств  и предписывают  "дыхание дань
тянь",  т.е. брюшное, когда диафрагма подвижна. Вот пример описания:
принять  позу "всадника". Сосредоточиться на дань тяне. Дышать через
нос,   глубоко,   диафрагмой,   грудная   клетка  должна  оставаться
неподвижной.  Сначала  следует  сделать  три выдоха через рот, затем
дышать  только  носом.  Язык  следует  держать  у неба. Одежду, пояс
расслабить и т.п78 [16].
     Как видим,  правильное  дыхание,  и в этих  упражнениях  играет
наиважнейшую  роль. В целом же медитация, дыхательные и двигательные
упражнения  имели в виду достичь единства духа и тела, избавить тело
от болезней,  укрепить  его, что  мыслилось  возможным  в результате
следования законам природы, достижения гармонии с природой.
     Подводя  итог изложенному, нельзя не заметить, что устойчивость
традиций  донесла из глубины веков целый ряд положительных знаний из
области  китайской народной медицины, фармакологии, гигиены, зачатки
современной    химии,    которые   "законсервировались"   в даосских
рекомендациях,  наставлениях,  процедурах, прикрытые слоем мистики и
суеверий.




 
 
Страница сгенерировалась за 0.1273 сек.